屈原是自杀的，但这并不意味着他不热爱生命。相反，正因为他热爱生命，热爱楚国，才毅然选择了自杀。今天要为大家讲述的，就是屈原在自杀前最后一次向世人袒露心迹的作品。我们也可以从这篇文章中窥见屈原自杀的原因。

《渔父》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

《渔父》译文

屈原遭到流放之后，游荡在沅江一带。他在江边徘徊吟咏，容貌憔悴。

有一位渔父见了他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“俗世都是浑浊龌蹉只有我清白，人们都沉醉唯独我清醒，因此被放逐。”

渔父说：“圣人不死板地对待事物，能随着世道一起变化。俗世的人都肮脏，何不干脆搅浑泥水掀起浊波？大家都沉醉了，何不既咽下酒糟又痛饮薄酒？为什么要想那么多行为那么超脱，以至让自己遭到流放？”

屈原说：“我听说过，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服——怎么能让清洁的身体，又受到外物的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江里鱼腹中。怎么能让纯净的皎洁，蒙上世俗的尘埃呢？”

渔父微微一笑，摇起船桨离去，还唱道：“沧浪之水清啊，可以用来洗帽缨；沧浪之水浊啊,可以用来洗我脚。"歌声犹在人已远去，不再与屈原说上半个字。

《渔夫》赏析

《渔父》一文写的是屈原投江前的一段故事，它充分表达了2种人生观念的冲突，在秉持了屈原一贯高冷的形象的同时，也塑造了渔父这样一个“大隐于市”的智者形象。

《渔父》全文共分3个部分。

第一部分，交待了故事发生的背景、环境以及主人公屈原的情况。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”8个字鲜活的把屈原英雄末路、心力交瘁的形象树立在我们面前。

第二部分是文章的主体。渔父出现了。很明显，渔父是有备而来，他一下子就叫出了屈原曾经的官职“三闾大夫”，并故意问他“何故至于斯”（你为什么落魄到这样子啊），由此引出屈原的回答，并进而展开彼此间的思想交锋。

屈原说自己被流放是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，但渔父认为“圣人不凝滞于物，而能与世推移”——这明显是收敛锋芒、自我保护的一种做法，很像道家尤其是庄周的思想。但屈原怎么会同意呢？同意了他还是屈原么？因此，屈原以洗头后要清洁帽子，洗澡后要弄干净衣服（古人不经常洗衣服的）来比喻自己高洁的品行不能容忍俗世的玷污，所以最终“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”是他唯一的选择了。

第三部分，渔父见劝说不成，也是秉着道家“尽力而为，为之不得则远遁”的做法，不再与屈原讨论，只是以一曲《沧浪之歌》做最后的努力，也是为屈原送行。

《渔父》虽短，但很精悍传神。仅仅几句对话，就把两个人物都立起来了。对话中多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。

这种自设问答的方式，为之后的汉赋开创了一种很好的表现形式。