1、缠论是个理论与实践结合的大乘佛教。站在理论的角度，可以分析股市运动，当然包括预测其运动轨迹。站在实践的角度，就是个操作系统，包括缠论心法和缠论操作。

比如1、2、3买卖就属于理论指导下的操作，比如如何选股等，本文重点分析缠论的理论原理，也即缠论是如何描述股市运动的。缠论操作系统的探讨留待以后专门著述。

2、缠论的难点在于明白其理论依据。而中枢、背驰可以理解为一个现象，而该现象出现以及出现之后股市如何运动发展，则是需要理论指导的关键。

3、缠论的中枢，缠师的定义是股价重合部分。定义是明确的，但实际操作中，就千人千缠。为什么，因为，中枢是会变化的。这一点，10个学缠的9个没有搞明白。当一个中枢完成后，接下来，如何运行？在下一个中枢形成之前，当下操作中的中枢难道不存在吗？需要明白，中枢会移动，中枢会扩展，中枢会新生，搞明白这些，就明白什么是中枢了。

4、缠论的另一大备受怀疑的地方是背驰。缠师说了，背驰是趋势，没有趋势没有背驰。根据定义，在一个中枢里或者中枢扩张里，称为盘整背驰；两个中枢之间的比较才称为背驰。饱受质疑的是，缠师说，背驰之后，理论保证会回拉中枢，但是走势往往是背了又背，不能拉回中枢。这该如何理解？就如10月的日线大盘，11月的30分钟大盘，背了又背，就是回不到价格重合的中枢。为什么？

其实，这里面，笔者认为，缠师隐瞒了一个重要的事实，或者故意留了个bug。我们从逻辑出发，假设缠师说的话都是真的。那么，背了又背的事实反证缠论，告诉我们什么呢？显然，背驰之后保证回拉中枢的理论不成立。这样一个明显错误的理论，缠师为什么会得出这样一个明显错误的结论而且公然将其列为理论？聪明如缠师洁身如禅师这样的人，显然不会留下错误的理论让人指指点点。唯一的可能，只能倒推为中枢出了问题。出了什么问题？唯一的可能是中枢的定义。

缠师说过，万事万物都是同构的，有多少种自相似性结构，就有多少种描述股市运动的方法。缠论是一种理论，理论是一种道理，道理由各种构件组成，构件不一定完全一样。就如人生病了，生的什么病，如何治？可以有不同的认定与方法。中医，气虚了，阴阳失和了，等等，西医却不这样认同。

这样将中枢与背驰结合起来看，可以更深刻地理解中枢的含义。