端午节前回家为母亲祝寿，眼见路边麦子已经黄梢，少时麦收的一些往事浮上心头。
    对于麦收的记忆，最多的在于母亲。穿着格子上衣的母亲的背影是我对于麦收秋收最深的记忆。
   “五黄六月，龙口夺食”。麦收是一场农民与大自然搏斗的一场战斗。也难怪唐代诗人白居易诗中写到“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。”对于我们家来说，母亲领着我们少不更事的兄妹三人，自然要比其他人家更为艰难，因为父亲在农村实行包产到户的第三个年头去世，那时哥18岁,我16岁，妹13岁。割麦时节，家家户户各顾各，谁也指望不住谁。我们家要不起早赶晚，怎么把麦子颗粒归仓呢。
    也就是在这一段时间，有一种鸟，我们这里叫叉鸡，从凌晨开始啼叫，叉鸡叫过三遍，母亲便开始喊我们起床，一个个连撅带骂把我们喊起床，大概凌晨三点钟，简单吃了点饭，就向麦田出发。最远的一块地要走一个多小时。割麦是个技术活，是个所有农活中最辛苦的农活，用乡亲们的话说，割麦要让人四角叠起无法伸展。用诗人的话讲是“足蒸暑土气，背灼炎天光”。母亲是割麦好手，割得不仅快，而且麦茬低而整齐，麦捆扎得整齐硬实，为了尽快让麦捆干透，麦捆扎好后还要竖起来了。太阳还在地平线那边徘徊，淡淡的雾岚在一捆捆站立着的麦捆间游荡，那麦捆就像古代的武士叉手而立，威武雄壮，雾岚像婉约的仕女在武士身边翩翩起舞，刚强与温婉演绎在晨曦中进行。等到太阳露头的时候，别人家雄壮人马开到地头时，我们早已笨鸟先飞，割了好大一截。母亲是个刚强的人，不甘人后。可是一个农村妇女在这个时候不得求央东家求西家，因为打麦场不青睐弱者，不同情眼泪，单凭一家的力量不可能把麦穗通过打麦机变成麦籽，必须几家联合用生产队里的打麦机脱粒，这时的联合往往是强强联合，谁会给我们这样老的老少的少的人家里合作，这是母亲最为难的时候。打场开始就意味着昼夜不停，按照抓阄确定的顺序排队，打麦场上灯火白如昼，打麦机轰鸣作响，麦场上空尘土飞扬，什么时间把麦粒全部装进麻袋，才能喘口气。
    我的麦收记忆中还有一个人，是我们生产队的一位妇女，当过生产队妇女队长，她姓杨大伙叫她老杨，老杨比我母亲还能干，在大集体时代割麦比赛胜过生产队所有人。

    老杨对我们家是有恩的。
    对于麦收秋收，母亲带着我们苦熬了两三年，老杨便主动与我们家联合，不论麦收或是秋收秋种，两家一起干，老杨带着他的儿子“坷垃宝”，坷垃宝也是个厚道人。记得她娶过儿媳妇儿以后，我们两家还一起干活有几年。等到哥订婚后，两家便各干各的。   

   今年母亲的寿宴是妹妹妹夫张罗的，在县城一家饭店里进行，儿辈孙辈重孙辈十几口人聚齐。母亲的生日是在端午节前，正是麦收时节。父亲去世后，她独自承担为爷爷奶奶养老送终的责任，经历那么多磨难，她从没有畏惧过，也从没有放在心上，这就是母亲，刚强的母亲。
    金黄色的麦田里麦浪翻滚，麦穗沉甸甸地压弯了腰，麦子熟了······

    我老家孟州市位于黄河冲积扇平原上，是全国优质小麦主产区，冬小麦闻名全国。

     从土地解放出来的农民有了新的生存方式和生活方式，闲暇之余农民的生活更为丰富多彩。

   农村生产方式的转变体现现代化农业生产方式的需要，农村劳动力转移的途径越来越多。母亲那一代农民土里刨食的小农经济退出历史舞台。但他们那一代农民吃苦耐劳，乐观向上的精神不能丢。     

        我国三农问题从解放初期的耕者有其田到集体大生产，从包产到户到集约化生产，每一次变革都促进了农业生产的发展，促进了农民生活水平的提高。    

    现如今，农业生产早已实现集约化规模化种植，农民从土地上解放出来从事其他产业，传统意义上的农耕文化退出历史舞台。过去一家一户的麦收成为记忆。   

    端午节前，新月初升在麦田上空，不时传来布谷鸟的啼叫声，“蚕老一时，麦熟一晌”。这几天持续的干热风加快麦熟的进程。        

    修武县西村乡地处山区，不适宜大型联合收割机进入田间，但小型收割机和传统打场方式结合解决麦收问题。     

    图片均为华为Mate 9拍摄 ，后期Photoshop处理