麻山村有一棵古树，一棵150年树龄的苦槠树。我冲着这棵普普通通的苦槠树上了麻山。
    欣赏了古树返回村口。
    村口有一座老式祠堂。祠堂建在山坡地上，从坡地挖出一块平地，东面高地为进村道路，南面斜坡为水泥道路，转到西面的祠堂口。祠堂窝在山坡中，三面为石坎所围。
    与大多数老祠堂结构一样，四合院，建筑占地面积约600平方米，坐东朝西，由前厅、戏台、两厢和正厅组成，主体平面呈“囙”字形。四周为石砌的墙，屋面全用小青瓦铺盖。
    这是祠堂东南、南、西南、西、北、东北视向图

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http://s7/mw690/001XhTC6zy7cQIvl0Nwc6&690    祠堂平面示意图。黑粗线为墙面或檐口线，红线为屋脊线。
http://s16/mw690/001XhTC6zy7cQIN1YnR3f&690    祠堂正门位于祠堂西侧，外墙两端有外突的短墙，高约2米，厚宽均半米，形成对墙角的护卫，可能是为了防止山坡和屋面汇流的雨水直接冲刷门外地面，也可能是“风水”的需要。
    石砌外墙用石灰粉糊，石灰白墙上留有标语“用电要申请安装  维修找电工”，“安全用电 利国利民”，标语显然是麻山村搬迁之前留下的。
    前厅屋脊无装饰，但屋脊左右两侧山墙上方各有一个前后向的小突起，好像是没有窗户的小老虎窗。这不像是装饰物，很像是某种驱邪物。
    正面开门三座，大小相同。中间正门上方有泥塑匾额“胡氏宗祠”，门两侧有泥塑对联“安定延世泽”、“麻山奠宗基”。
http://s1/mw690/001XhTC6zy7cQIWEsCc90&690    三座门上均绘有门神，门神采用工笔画，画工精细，反映了永嘉县民间画匠的高超技艺。不竟使我联想到永嘉知名海派画家林曦明，林大师也是永嘉画匠出身。
    正门门神局部
http://s2/mw690/001XhTC6zy7cQJ4Z3Md71&690    左门门神局部
http://s8/mw690/001XhTC6zy7cQJdizll57&690    右门门神局部
http://s9/mw690/001XhTC6zy7cQJD2Thec8&690    不知是年代久远，还是颜料质量较差，颜色已经退色，但神气尚在。从门神的风格和颜色退色的程度，怀疑三扇门的门神是由不同的工匠司所画。
    两扇正门中央上方分别写有“麻山二房胡三多画”及“乙亥冬月吉立”；左（南侧）边门中央上方分别写有“麻山胡氏大房画”及“乙亥冬月吉立”；右（北侧）边门每扇门左上方分别写有“麻山胡氏三房画”及“乙亥冬月吉立”。
    乙亥年为1995年，说明该门神画于1995年，至今已有20余年，用现代的颜料，长时间太阳西晒，该到退颜色的时候了。
    进得中门，即是上戏台的台阶，台阶砖砌，戏台后台为砖砌土台，边沿有条石加固。中间有砖砌屏风，该屏风原应该为木屏风，可能是因为损坏后重新加固的，如同后台的一根柱子一样，木柱换成了水泥柱。前厅用木板墙隔成三间，三座大门正对三间房间，中门经前厅到戏台，两侧门经前厅侧间到庭院。当中一间与两侧间有门相通。
    像大多数戏台一样，戏班子来演出，会在台后的板壁或大门背后写上剧团和戏名，作为剧团广告。
    板壁上用粉笔写了如下内容：
    “戏目   
    寻儿记  铁灵关  楚王夺妻  金娥冤  珍珠塔  回龙阁上下  新虹霓关  蝴蝶缘  百寿图  珍娘泪
    缙云永安剧团
    新虹霓关  回龙阁上下  珍珠塔  白鹤图  楚宫冤  铁灵关”
    在侧门背上留下了涂鸦。
    “新建镇 缙云县 剧团
    日难过日难过日日难过日日过
    路难走路难走路路难走路路走”
    下画一个愤怒的老爷
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http://s10/mw690/001XhTC6zy7cQJKk9vz69&690    从戏台中央可看到宗祠内院全景。
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http://s11/mw690/001XhTC6zy7cQLUSivMea&690    一眼望去，祠堂正房纯木建筑，外墙石砌，面宽5间进深九檩，外加左右披势各一间。
    但细看下来，发现此正房不太规范。屋脊上无任何装饰，但屋脊分三段，中间高，两边屋脊略低，形似分正房与左右耳房配置，反映了某种等级观念，也反映了村民习惯和喜好。下方的房间实际左右通透，两山墙间总计6间，中间高屋脊四间，两侧低屋脊各一间，左（南）侧一间与厢房连成一体，南侧披势与厢房南屋面形成整体，使正房左侧形成歇山顶结构。而右侧（北）为悬山顶结构。
    从庭院看，正对庭院共五间，中间明间开间最大，旁边两次间较小，再旁边两梢间又要大一些，似乎五间本应同宽，只是中间一间多占了旁边两次间的宽度。最左侧两梢间宽度基本相同。               
    实在不明白，为何采用如此不对称的结构。怀疑该宗祠是分几个阶段完成的。
    明间和次间最内一跨与前部有栅栏隔断。隔断上方挂有简易匾额“承祺祖德”。
    明间内跨后部筑有祭坛。祭坛上供奉着三位祖宗像。其画风与门神的画风一致，应该为同时期画匠司绘制的工笔画。
http://s15/bmiddle/001XhTC6zy7cQM1MqBM1e&690    在同期维护的工程还有各主要梁、檩、柱、顶板重新用红漆进行油漆。并在明间和次间的柱上写上对联。
    对联黄底黑字。明间的檐柱、金柱和内金柱，次间有檐柱、金柱和中柱上总计六副对联。
    明间对联：
    檐柱．    祖德振千秋大业  宗功启百代文明
    金柱．    半世勤劳留与儿孙作表率  毕生忠孝赢得闾閻树楷模
    内金柱．  祠宇重新理学流芳新气象  宗支仍旧安定泽衍旧家风
    次间对联：
    檐柱．    源出安定流芳远  派衍麻山世泽长
    金柱．    木本水源创业敢忘先世德  春尝秋祀贻谋惟願后人贤
    中柱．    春祀秋尝遵万古圣贤礼乐  左昭右穆序一家世代源流
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http://s13/mw690/001XhTC6zy7cQMoFLS40c&690    “源出安定流芳远”，麻山胡氏自认来自“安定”。但是捧“胡公满”为老祖宗，以甘肃安定为郡望，这是永嘉胡姓族人的习惯说法。
    据资料显示：
    胡姓有九源：即一出于黄帝臣胡曹之后；二出于颛顼之裔祝融八姓的董姓参胡之后；三出于舜之裔归姓胡国之后；四出于夔国归姓的一支封于胡国之后；五出于姬姓周文王裔胡子国之后；六出于妫姓舜之裔陈胡公满之后；七出于鲜卑族北魏的分支纥骨氏改胡氏之后；八出于铁勒(敕勒)族胡氏之后；九出于黄氏所改胡氏之后。其中一、二、三、四无传，七、八、九无闻，姬姓胡氏尚有后，但人数少；唯有陈胡满公之后的胡氏繁衍，人才显赫。由于汉代胡建任安定郡太守，居临泾(今甘肃镇原县)，其同族人才辈出而显赫，胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定，子孙留居安定，胡姓堂名即有安定堂。郡望安定郡亦源此。众多胡氏以“安定郡”为郡望。
    据我猜测，麻山胡氏最后一次迁徙，应该在清末来自中塘。清末中塘无战事，人口繁衍迅速，无地农民纷纷从中塘谷地迁往周围的山林开荒谋生，在麻山瓦屋、大了降凹头、中联、金平、中央山、霞岙等高山地区繁衍生息，成为新的胡氏族群聚居地。
    胡姓是大姓。在汉族中，胡姓人口数量全国排名第13位，温州排名第14位，永嘉县排名约为第七位（来自不同时期人口普查数据，与实际可能有出入）。
    永嘉县胡姓主要分布在南城街道的前一、前二、前三、中联、麻山、大了降、金平、栗一；以及茗岙乡、岩头五尺、内胡、沙头渠口、巽宅下嵊、北城朱岙、乌牛马岙、桥下西溪、中央山、霞岙等地。
    由于麻山胡氏族人数量不多，再加山区比较贫困，建造宗祠不易，因此，从正房结构看，比较简朴，无论是柱、梁、檩，木材规格均较小。
    为了扩大明间的空间，明间无中柱，采用五架梁，上承三架梁。因此，明间的柱较次间的粗一些，梢间的柱子最细。柱础朴实，个别甚至采用普通仅经粗加工的石块。为了防止屋架倾斜，右梢间还加了不少斜撑。
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http://s14/mw690/001XhTC6zy7cQMSjsaFcd&690    梁架少有装饰，仅在明间和次间的檐檩和金檩间有八字型的木板顶棚。
http://s5/mw690/001XhTC6zy7cQN3Bt5294&690    明间檐柱柱头有牛腿，以及刻成三层箭头状加长形作为装饰的雀替，这种形式在永嘉清末民初的小型庙宇祠堂中经常可以看到。
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http://s11/mw690/001XhTC6zy7cQOeEQcy3a&690    装饰十分简单，但透出了一丝久远的气息。
    与大多数老祠堂一样，房梁屋架搁板长凳上放置了不少老人家为自己准备的归宿之物。因不堪重负，在房梁屋架下增加了不少立木。
    两侧厢房与耳房间有砖墙隔断。厢房三间，进深七檩，采用简单的三角屋架，前侧立住，后侧架墙，这是上世纪常用的建房方式。
    南厢房无隔断直通正房。
http://s10/mw690/001XhTC6zy7cQOopgWRf9&690    北厢房被隔成大小两间，大间用木板围起有门窗。小间还保留有尚未完全拆除的灶台，灶台后石墙曾经用白灰刷过，墙上开有窗户，窗户上方及左右还残留有标语。显然，这里曾经作过村办公场所。标语下端为灶台砌盖，炉膛内无烧火的痕迹，墙也未熏黑，看来灶台未经使用即被遗弃了。
  http://s13/mw690/001XhTC6zy7cQOtrIDiec&690   经对照片仔细释读，标语内容为：
    上方：伟大的领袖毛主席万岁
    右侧：发展经济
    左侧：保障供给
    这些标语具有鲜明时代特征。
    “发展经济，保障供给”原是1942年末解放区的财政经济遇到了极大困难时，中共中央提出的总方针，对提高解放区的经济起到重要的作用。以后，但凡国家经济出现困难时，多会重提此口号。上世纪六十年代初提过，许多粮票、油票上就印有此口号；六、七十年代活跃在农村的供销社，大门口或店内往往有此标语；文革后期，经济停滞不前，又提出此口号，1978年6月20日发行的J28 全国财贸学大庆学大寨会议邮票第2枚，就为毛题词“发展经济，保障供给”。
    “伟大的领袖毛主席万岁”这口号，应该是文革口号，是1976年毛主席逝世前的口号。
    由此可知，厢房的建造应该在1976年以前。
    庭院中有戏台。戏台面积约占庭院面积四分之一。         
http://s11/mw690/001XhTC6zy7cQOCEeIaca&690    戏台为单檐歇山顶四方台，古朴风范。屋顶由四根圆木柱托起（一根已更换成砖柱），衔接二层四圈檐梁，上面四角挑檐，略有翘角，前端檐口成弧形，两恻檐口平直。木结构小灰瓦阴阳铺盖九脊顶，四坡落水，后坡与前厅的前坡连成整体。戏台占地面积30平方公尺，檐口高约3公尺，坐西朝东，背接前厅，三面开敞。
    戏台台面高约1公尺，由木版铺就，具有特色的是，戏台内右侧宽出一长条，外侧增加两立柱，立柱间设置美人靠，其上增加披势防雨。这种专为乐司特制的设施实属少见。
    戏台对联共两幅，前台为“八音齐奏一二刻演出三光五计，十人为旅六七步踏遍四海九洲。”，后台对联更有意思，上联为“看不懂莫嘈请问前头高见者”，可惜左侧柱子已损坏，下联已无法知晓，直到查了万能的“百度”，才知道下联是“站得住便罢须留余地后来人”。
    戏台有平顶藻井。设置十六块画板，画有各种戏剧人物，四周圈画有花鸟鱼虫诗卷。由于年代久远，画面腿色严重。
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http://s5/mw690/001XhTC6zy7cQP7HGZe34&690    在四圈图画中可看到一首诗的残部。这是一首劝人勤奋的诗。
    “明日复明日 明日何其多  我生待明日 万事成蹉跎”
    还看到了一个石榴上题的字，终于让我确信这些藻井与门神是同一时期的作品，都是1995年画匠司的作品。
http://s12/mw690/001XhTC6zy7cQPeRAIr2b&690    石榴上题的字是这样的：“胡陈梅乐助人民币壹佰”。