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在尼泊尔有一群特殊的人，着褴褛衣衫、绘彩色条纹、涂苍白炭灰、诵莫名经言，这群人就是尼泊尔这个印度教国家里的一道特色景观--苦行僧。

苦行僧一词源于印度古语中的Sadhu （念'撒度'），苦行僧的称谓是从其苦修中意译，其实他们也是到处流浪的僧人，苦行的目的是脱离轮回转世。

他们中多数人年龄都在40岁以上，赤身裸体，身上涂抹着木炭灰甚至死人的骨灰，只在腰上裹一块破布。每人除了一个碗之外几乎一无所有。头发不剪不洗，胡乱盘在头顶。长长的胡子打着卷、沾满灰尘。睡觉枕着硬邦邦的砖头，身下只铺一块布或干脆什么都不铺。平时很少喝水，一日三餐只吃一种像油茶面做成的半生不熟的面团。尽管他们表情神态各异，甚至有些狰狞，但他们的心态是温顺平和的。

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1、走在尼泊尔众多的神庙，你可以真切地接触到这些神秘的苦行僧，从他们的双眼中，挣扎、隐忍、忧郁、热望不加掩饰地呈现出来，而这一切都指向信徒的终极盼望--超越轮回，从尘世中获得永恒的解脱。

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2、尽管他们表情神态各异，甚至有些狰狞，但他们的心态是温顺平和的。

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3、印度教的苦行僧有些不穿衣服，仅以一皮套遮住裆部(人称“裸体哲学家”)，长发常年不洗不剪，没有固定住处，甚至有人为追求苦楚，自残，服食毒素，在身上涂抹尸骨灰。

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4、苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们视自己的身体为罪孽的载体，因此必须先“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”，方能获得自由和灵魂的解脱。

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5、苦行僧们都练就了一身的瑜伽功夫，因为他们信奉的湿婆神是瑜伽功夫的鼻祖。

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6、大部分的苦行僧信奉着湿婆，而湿婆神额头上的标志是三条用灰画的横线，代表三个神和三个世界。

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8、苦行僧是放弃了物质生活的修行者，也被称为' Sanyasi'。他们没有性的欲望，没有亲情的牵挂。居住在尼泊尔和印度的庙宇、山洞和森林中。

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9、尼泊尔是个神佛满天的国度，众多的神以及这些神的化身让人感觉扑朔迷离，神秘非常。

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10、苦行僧经常把烧尸体产生的木材灰取来涂抹全身，包括面部和头发。

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11、苦行僧初入门道时必须举行某种仪式，表示“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生”，所谓的“生”，是指进入“神圣的”新生活。

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12、苦行僧其实也是到处流浪的僧人，苦行的目的是脱离轮回转世。

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13、打坐的苦行僧。

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 14、到处流浪的苦行僧。

              待续，请看第四辑《尼泊尔的乡村》