刘老师开示 2024-01-16 05:00 发表于广东

缘 起

佛法在世间，不离世间觉

佛法不只在佛经里，

也在对生活的感悟、对生命的思考中。

活在此时此刻

- 一行禅师 -

佛陀在车里吗？

—— 佛陀的出现、觉醒的力量，

陪伴我们一生的每时每刻

一天，乘巴士的时候我问我的侍者：“你觉得佛陀是否与我们同在这辆巴士上呢？”

他回答：“当然，我认为他在。”

我说：“你确定吗？”

要弄清楚佛陀是否在巴士上很简单。如果车上有五十人，哪怕其中只有一个人在正念呼吸，那么佛陀就在这辆巴士上。

如果不止一人，而有两人、三人或五人在正念呼吸、欣赏风景，那么我们可以确定，佛陀已出现。

乘坐小车时，我们只需车内一人正念呼吸，佛陀就与我们同在。

而只要佛陀在，这辆巴士或这辆小车便成了禅修与觉悟之地。只要佛陀在车里，每个人都会更加安全，并得到他的力量保护。

佛陀的出现、觉醒的力量，在我们人生的每时每刻都可以陪伴着我们。

在启动汽车之前，我们可以问问自己：“佛陀在车里吗？”如果我们能够正念呼吸，那么佛陀就会立即出现，而他的力量将在我们驱车时保护我们。

佛陀出现在车里，让旅程的每一刻都变成值得生活的时刻。我们越多人正念呼吸，佛陀的存在就愈加强大。

有了正念呼吸，我们就拥有这种强大的力量，可以让佛陀出现在车里。然而我们却经常忘记。

在我们去往印度的一段朝圣之路上，我们需要十一辆巴士来载运我们团体三百多位修行者。

我想确定佛陀将会出现在每一辆巴士上，而不仅是我所在的巴士。所以，我建议每辆巴士上都放一个钟，时不时地请响这个钟，提醒所有人正念呼吸。

如果每个人都正念呼吸，那么我们就可以确定佛陀在车上。无论我们到哪里，每辆车上都应该有一个钟，以提醒我们不忘记正念呼吸，回到此时此刻。

在越南和其他佛教国家，人们经常在车里放一尊佛像。

但拥有一尊佛像——无论是用廉价的塑料还是昂贵的翡翠制作的——都不能保证佛陀一定在车里。唯一能够确保佛陀出现在车里的，就是至少有一个人正念呼吸。

生命就是我们真正的家

—— 澄明就在此时此刻

在佛教传统中，通常以钟声开始一节坐禅。

钟声轻柔，提醒我们回归内心之家。

我们真正的家便是此时此刻，无论此时此地正在发生什么。

我们真正的家是一个没有歧视，没有仇恨的地方；我们在真正的家中不再寻觅任何事物，不再渴求任何事物，不再遗憾任何事物。

当我们带着正念之力量回归此时此地时，我们将能在此时此刻建立真正的家。你真正的家是你不得不为自己创造的事物。

当我们明白如何用身体制造和平，如何照顾我们的身体和释放身体里的紧张时，我们的身体就会变成一个我们在此时此刻就能回归的舒适平和的家。

当我们知道如何照料自己的感受时——当我们知道如何产生快乐和幸福，如何应对痛苦情绪的时候——我们就能在此时此刻培育和还原一个快乐的家；当我们知道如何产生理解和慈悲时，我们的家就会变成一个舒适快乐的归处。

 

但如果我们无法做到这些，我们就不会愿意回到家中。

家不是企盼而来的事物，而是培育出来的。没有哪条路通向家，家就是路。

“解脱”就在此时此刻。

我们在此时此刻就能接触到所有心灵和血缘上的祖先。

我们必须学习如何回到此时此刻，如何安住于这一时刻，以便发现我们真正的家。当我们能感受到这些祖先此时此刻与我们在一起时，我们就不必再担心或受苦。

当我们不再试图寻找自身之外的时间、空间、文化、地理、国籍或种族意义上的“家”时，我们就能找到真正的幸福。

我们真正的家并不是一个抽象概念。它是我们的双脚、双手和我们的心在每时每刻都能触碰到的实实在在的现实。如果我们明白这些，那么就没有人能夺走我们真正的家。

 

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