刘老师开示 2024-01-08 05:00 发表于广东

学佛人，首先要懂得有愿力，当一个人拥有愿力的时候，什么事情都做得好。

有了愿力之后，接着就是回向，回向即是信愿发在口中。

念佛则应当从朝至暮不间断，心中只要具有愿生的念头，即是常时回向。

因此，回向的方法很重要，怎么回向才能功德更大，圆融无碍？

很多佛教经典的最后都有回向文，其实，我们无论是念佛还是诵经，其目的都是上求觉悟之道，下度一切众生，不是为了修福德这个目的，更重要的是修功德。

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怎样的回向才如法

无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。

如果没有后行回向殊胜，无论种什么善根，无论做什么功德，无论积什么福德，如果你回向了，尤其是你回向众生、回向给修成菩提果的因。

第一，善根时时刻刻都能增长，直到证得菩提果，功德的果报享受一百次、一千次也不会穷尽，每时每刻都会增长，所做功德都能变成证得无上菩提的因缘。

第二，无论大小的功德、善根都能够圆满。

第三，功德非常的稳定，再微小的功德也能够存住，哪怕生起嗔恨心、邪见等等，功德也不会被摧毁。

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回向时要怎么念

回向时没有固定的文本，但有一些可以参考的“回向偈”，例如最常用的“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”。

虔诚念诵后，即完成功德回向。

念回向偈时，若能同时注意回向众生，那就更有力量，效果也就更好了。

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点滴善法功德都要回向

“二资如意宝，若无发愿拭，不生希求果，故当勤回向”。

这句偈颂的意思是，智慧与福德二种资粮，就像能满足愿望的如意宝，但若不用发愿之布来擦拭，就无法得到所需求的果报，所以修行人一定要精勤回向。

每做一件善事、好事，结束之后一定要回向，学佛修行的一条核心就是“自利利他”，回向就是使自己与众生都能获益，“愿一切众生常得安乐、无诸病苦”，“愿一切众生皆速成就”。

如此，便是对自己修行最好的帮助！

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这样做功德最大

回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。

回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己修成正果的因缘。

回向功德极为必要，且具有不可思议的利益及意义，在佛教中有“十大愿王”之称的“普贤菩萨”第十大愿就是普皆回向。

《普贤行愿品》中说：“文殊师利勇猛智，普贤菩萨亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”这样的回向也能够代替三轮体空的回向。

无论读诵大乘经典、抄经、持咒、念佛，我们念完一部经，都要回向，尽管刚开始学佛，诵经的功德不太大，但是经过你的回向，功德就大了，这叫回向功德。

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回向时发起广大的慈悲心

行善、布施，最终目的并不是为了帮助他人或得到感谢，最大的收获是增长了我们自己的慈悲心。

念回向偈时，也是如此。

在把功德回向给众生时，若能想着愿一切众生断恶修善，愿一切众生常得安乐、无诸病苦，愿一切众生皆速成就，对自己的修行是有极大帮助的。

哪怕是曾苛待过、伤害过自己的人，在内心也要一视同仁，慈悲宽宥。学佛必须要与一切众生结缘。所谓“未结菩提果，先结众生缘”。

念佛功德回向给众生，如一滴水，投于大海，即与大海同其深广。

对于回向，祖师大德曾开示：“修行前导，莫尚乎发心，众善指归，莫要于回向。”

佛教常鼓励我们“自利利他”，而“回向”便是让自己和他人都能获益的极好方法。

 

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