人的生命可以分为三种，肉体的生命，心的生命，灵性的生命。

肉体生命很短暂，心的生命和灵性生命就比较长。

心的生命包括人的各种习气、喜好。灵性生命，就是一个人的觉悟程度。

人能懂得发愿利益他人，是真心的利益他人，就慢慢代表他在觉悟，也就是说可以接近入道了。

人发起这个心后，去做善事，一定得到护法神护持。护法神其实是护持你的道心。人有一念善心，老天都会保佑。

但有的时候，想做善事为什么困难重重，障碍重重呢？有两个原因。

第一个，护法神在考验你。你发的心是纯正的吗？你做善事是为了得到名声，得到利益，得到别人的赞叹吗？那护法神就示现一些人，来诽谤你，说你是骗人骗钱。

修行人首先要过面子关。人是为了培养福报，而做善事，不是为了得到好评，所以真的修行人，遇到是非，不会去辩解。

因为是一心向道，不是一心向名利，向面子。

第二个原因，是福德不够。想要做善事，自己本来也要有福报。

好比说你要种良种的水稻，土壤好，水稻就长得更好。

福报不够，善缘不够，想要做事情，往往心有余而力不足。

祖师大德做事情或盖庙，或者度众生，只要振臂一挥，大家都跟上来了。这个是福报。

那福报也是点滴培养起来的。想要做祖师，想要为众生做牛做马，从不舍弃微小的善行开始。

正如梦参老和尚开示：

以前人出家，都要先为常住服务，为三宝服务，其实是培养自己福报。

为众生，为老板服务，都是一样，这个很重要。

福报不够时，最好能踏实的做一些事情，去做义工，或者去读诵《地藏经》。

当你做什么事，你把这个事情做好，完了把这个事情做好的功德，自己不贪恋、不执着，回向给众生，让他们得幸福。

当然让我们这个心一下子给全人类全众生类还达不到，先从你周围的六亲眷属起，当他们遇着灾难了，你发愿愿意替他代受。

你没这个力量，那你念《地藏经》，让《地藏经》加被你这个力量；或者念地藏菩萨，让地藏菩萨加被你这个力量；

念普门品，随便你念哪部经，但是得念的真。

我说念的真，大家可能有疑惑，不是照那个文字上念一念，你得加意，口里念，心里要想。

不要念望天的经，天天都念熟了，天天念得会背了，心不在焉，这边还做别的事，心里想别的，口里还在念经，这个效果不大。

当你不论念哪一部经的时候，你心里被经所化。

我说这个善用其心，就是你的心跟你所念的经，念观世音普门品跟观世音菩萨心一样的，念《地藏经》跟地藏菩萨心一样。

当你念的真正的心入进去了，你会在梦中现一切境界相，但是不能对人家说；只能自知，不能对人家讲。

不论你求哪一部经得到加持了，不能向外宣传，这不是宣传品，是让你自受。

因为你不知道对方的力量，也不知道对方的善业善根，恐怕说出去影响人家不信，或者人家还说你妖言惑众，你顶好在你内心里蕴酿使它扩散扩大。

当你念一部经念到时间很久了，你真心念心跟经成为一体，效果产生了，你自己没求了生死，你生死自然了了；你没求免灾害，此灾害自然免掉了。

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