你若是读《普门品》，《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。

观世音菩萨说，你遇到什么灾难，只要一念观世音菩萨，观世音菩萨就能救苦救难。

经文上是这样说。你要知道，念观世音菩萨要至心，不至心不会来。

如果你会修观的，念《普门品》的时候，你观想为什么观世音菩萨发这么大愿? 

我也要学他，读诵他过去所作的事情，也就是故事，那就是观世音菩萨他过去所作的事情。你读他，也要学他发愿。

诵经的时候，要把“观”加进去，效果就大，那样才能断烦恼。

有的师兄曾经这样问过我说：“诵《普贤行愿品》，已经诵了几千部，每天诵一部的话，我诵了十几年，但是，一点儿效果都没有。”

我说：“你是怎么诵的？” 

他说：“拿着经本念就是了。”对不对呢？对。

我说：“你所说的效果是要求什么效果呢? 你最初发的是什么愿？” 

在习诵的时候，你得发愿，你读哪一部经，或者读《地藏经》《普门品》《普贤行愿品》。

读《地藏经》那就随顺地藏菩萨发愿，你读《普门品》，就随着观世音菩萨发愿，读《普贤行愿品》要随着普贤菩萨发愿。

你这样诵，效果就大了。

你如果能够了解这部经的涵义，诵的时候，要是不起执着，没有能诵的我，也没有所诵的经，念经时读诵，你的心跟经结成一体，你的心跟观世音菩萨结成一体，你读哪一部经，就跟哪一位菩萨结为一体，那就叫入了不可思议的境界，这就是你读经的一个方式。

读完了经，一定要回向，开始读的时候要发愿，读完了要回向，过程一定得做，这就叫修行。

你读经，就是在这儿行菩萨道！就是修行！我自己坐在那儿念，我怎么行菩萨道呢？

你读经的读诵功德，加持回向给一切众生，特别是三恶道的众生，你发愿希望菩萨加持，度脱它们，免除它们的灾难。

回向的意思，就是把我们心里的力量，我们所作事业的力量，所得的报酬，都拿去给他们。像我们打工，把打工赚来的钱，供养三宝。

看见穷苦的众生，布施给他，这种功德是很大的。

但是，你不知道在读诵经的时候也如是，你所得到的报酬就是菩萨加被你，三宝加持你。

希望三宝加持一切众生，无论有缘、无缘，这样你在读诵的时候，才能断烦恼。

习诵的时候，能够除灭烦恼，得到无上智。

否则的话，你照着经文，只念那个字，你是得不到的，读的时候、念的时候，要加上观想力，这样才能够得到无上智。

因为大家修定的少，念《药师经》是为了消灾免难，减除痛苦，使我们身心健康不害病，乃至于已经有病了，使他除愈，菩萨加被除愈。

你读《药师经》也得会读，同时你在读的时候，随经文的意思入观，定跟慧两者是相结合在一起的。

你在读的时候，如果没有杂乱心，你读读会入定的。

这可不是睡觉，读到昏沉也像入定一样，那就混淆了。所谓入定的意思，例如你读《华严经》，你会入到华严境界。

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