放生，是佛教徒的“必修课”

有些人甚至因此契机而亲近佛法

但如今很多不合理的放生行为

不仅破坏生态、危害大众生命安全

还间接加深了人们对佛教的误解

着实不可取

国家也已通过相关立法

对随意放生野生动物的行为

进行规范和调整

其实，放生的意义

远远不止救护物命那么简单

事实上，最好的放生是放过自己

本期讲堂，我们一同来探讨

放生，也是放过自己

人生中遇到的各种烦恼、焦虑、困惑，绝大多数来源于对自我的执著、对事物的贪恋、对他人的嫉妒和嗔恨。有些行为表面上看来，是在对抗外在的对象，实质是我们不肯放过自己，在与外界较劲的过程中，也将自己推入痛苦的深渊。

 放下傲慢心

放生，首先是放过自己，免受傲慢之心的伤害。

认识到他命与己命，并没有本质上的高低贵贱之分。大家同样在轮回中随业流转、身不由己；同样趋乐避苦、贪生怕死；身处绝境时，同样急切渴望得到救护……

以同理心、同情心为基础，培养平等心，对治傲慢心，不伤害其他众生，自然也不会因此而招感被伤害的果报。

 放下贪著心

放生，是放过自己，免受贪著之心的伤害。

所谓“大德曰生”，当我们愿意布施财物，为被网捕、伤害的众生解除性命之忧时，也是在放下对物质的悭吝不舍。

财富固然能在一定程度上，令生活更加丰富、舒心、便利。但若将其误作为人生幸福的唯一条件，导致内心过分依赖、执著，便会反受其害，变得不择手段、患得患失，难以得到真正的满足和心安。

懂得珍爱物命的人，自然明白生命和身外之物，孰轻孰重，不会心为形役，沦为物质的奴隶。

 放下嗔恨心

放生，是放过自己，免受嗔恨之心的伤害。

嗔恨，是一切不善心中最具破坏力的心念。这种暴烈的力量一旦生起，如同猛火一般，将内在的善根、健康，外在的物质及人际关系破坏殆尽。想要对治嗔恨，最好的方法就是修慈悲。

放生，便是很好的慈悲心的修行。慈悲心似清凉甘露，能有效调柔内心，开放、包容、柔和地对尖锐外境，缓和冲突，滋润心田，避免自己和他人被嗔恨心摆布，相互伤害。

 放下焦虑心

放生，是放过自己，免受焦虑之心的伤害。

我们从无始劫以来，不知造作了多少恶业，伤害过多少众生。此生遭遇的沟沟坎坎、身心疾苦，都是往昔不善业感果的显现。即便眼下相对顺遂如意，福报享尽后，恶业成熟的果实终将显现。面对生命的严峻现实，焦虑、恐惧是无用的，还是要用如理如法的方式去化解。

放生，既是修忏悔，也是种福田。一方面深刻省思过去伤害众生的恶业，发愿不复再造，消除业障；另一方面以悲心解除众生痛苦，帮助它们重获自由，积资培福。“随缘消旧业，不再造新殃”，心安理得，不再焦虑。

放生所放的

不仅仅是众生生命

更是让自己从种种负面的

轮回心态中解放出来

因此，千万别被无知

和不良动机驱使

“随意”放生，危害自他

愿大众领会放生自利利他的深意

重在护生，合理放生

更要学会把自己放生

获得真正的自由和解脱

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