[转载]中国江北最大的净土宗寺院--德州庆云·海岛金山寺
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说到庆云,海岛金山寺仍然沿用了原寺的称谓,那么,原海岛金山寺区域真的靠海吗?若果真如此,如今为何无海了呢?
曾经,黄河决堤改道由无棣、利津、滨州、滨县等处入海;大水过后,庆云一片泽国,百姓流离失所。黄河频频决堤,有的村庄由于地势低洼逐渐被黄河裹挟的泥沙吞没,有的地方堆起了大小不等的土山,县境内的老乌山、卧龙岗就是黄河留下的杰作。
就目前而言,海岛金山寺东距渤海不足40公里,庆云县地势海拔高度只有几米,最高处也不过十几米,那么黄河历经千余年频繁决堤改道,而使金山寺曾经靠海,而今又不再靠海,就不足为奇了。
民间有这样一种说法:明代,该寺僧侣胡作非为,造成民愤,寺院被毁。但《金史•地理志》(宋代此地属金国版图)对海岛金山寺墟址已有“瓦砾山积”的记述,说明此寺在宋代以前已经被毁。在古代,寺院被毁大多是朝廷的政府行为和战火所致,平民百姓对佛教寺院心存敬畏,特别是怕遭报应的思想相当浓重,所以平民百姓毁寺的可能性不大;即使是僧侣有不轨行为,发生惩罚报复僧侣的情况,一般也不会毁寺。
那么,为什么会有这种说法呢?估计与明代该县一次大的毁寺事件有关,也许是该事件的误传,导致了上述说法。明正德年间,朝内佞臣刘瑾密谋篡位,暗与该县洪恩寺住持空孟和尚勾结,藏兵300余,日夜习武操练,并修有地道机关。后事情败露,皇帝率兵亲剿,将空孟等和尚斩首,寺院被烧毁踏平。此事件该县受到株连的还有杨和尚寺、肖家寺、铁梁寺、青龙寺等寺院。
明朝寺院被毁坏,2004年,杭州东天目山齐素萍居士,发愿在故乡弘扬传统文化,回到家乡,投巨资恢复重建了海岛金山寺,使千年古寺焕发出新的光彩。屹立在我们面前的这座宏伟的牌坊就是寺院的山门。因为寺院大多位于山林之中,所以称之为“山门”,现已成为寺庙建筑的专门名词,即使是寺院建在平原地区,也称之为山门。我们这座山门呢,高22米,用莱州大理石雕塑而成,它门柱雕龙,雄狮盘踞,威武庄严,莲花绽放,清新圣洁。山门有三个小的门洞,依次是觉门、正门、净门,寓意分别是觉而不迷、正而不邪、净而不染,也就是我们常说的佛家三宝。
九龙壁后的第一座建筑叫天王殿,正中供奉弥勒佛,两边分立四大天王,分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。弥勒佛像后是缅甸白玉塑成的韦陀菩萨,手持金刚降魔杵,一副武将形象。
与其他寺院不同的是,天王殿还供奉着儒家学派鼻祖孔子的塑像。
金山寺内儒释道相互融合,共促和谐,这在其他寺院是不多见的。
天王殿
迎门为天王殿里面塑有护法四天王的塑像,他们分别是东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王。天王殿正中塑有大肚弥勒佛后侧为金刚力士即韦驮,也就是我们常说的“进门拜弥勒,出门拜韦驮”。
四大天王
两侧就是四大天王塑像,佛经记载,在宇宙的中心有一座山,叫须弥山,须弥山四方有四大部洲(现代佛教界也有人认为指四个星球),即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲,我们所居的地球位于南瞻部洲。四大天王住在须弥山山腰的犍陀罗山,其任务是各护一方天下,故又称“护世四天王”。
东方持国天王,持是保持,国是国家,是表示负责尽职的意思。南方增长天王,单单把我们职责范围内的事情做好还不够,还要天天求进步,不进则退。西方广目天王,教导我们多看,善于观察,取长补短,总结经验。北方多闻天王,教我们多听,所谓读万卷书,行万里路,天王手里拿着伞,伞表示保护,要防止被不好的东西污染,在广学博闻的同时,更要保护好自己的清净心,如出淤泥而不染。在民间还有另外一种非常吉庆的说法:四天王各执一种法器,宝剑因为有剑锋,取意为风;琵琶因为有弦,不能紧也不能松,取其调;宝伞可以遮雨,取其雨;龙蛇有头,取其顺;所以它们连起来就是风调雨顺。寓意五谷丰登,国泰民安。
钟鼓楼:出天王殿两侧分别是钟楼和鼓楼。东为钟楼、西为鼓楼。钟楼里供奉的是地藏王菩萨,专职阴间,他的道场在安徽九华山。徐阶而上看到楼上的一口全铜大钟,该钟为2003年铸造,高6.6米,直径4.4米,后13厘米。重22000斤,价值100万元。钟声浑厚悠扬,声传方圆数十里。与钟楼相对的西侧是鼓楼,大鼓直径2米,鸣响风起云涌,滚雷漫漫天边来。
大雄宝殿:大雄宝殿高17米,建筑面积500多平方米,双檐歇山式建筑结构,雄伟壮观。大雄宝殿又称佛宝殿、正殿、大殿,是全寺主体建筑,也是僧众朝暮集中修持之处。大雄,以佛具智德,能破除一切烦恼,故称大雄。大者,包含万有;雄者,摄伏群魔;宝者,指佛宝、法宝、僧宝三宝。皆归此殿传持正法,雄镇大千。
大雄宝殿正面塑像有释迦牟尼佛,迦叶、阿难两弟子,文殊、普贤两菩萨。文殊菩萨骑狮,手拿经卷,意谓“智慧渊博”;普贤菩萨跨象,手托如意钩,意谓“德行圆满”。大雄宝殿背面是站立的千手观音塑像。殿内供奉“横三世佛”,两侧为十八罗汉。
念佛堂:念佛堂共有两层,它的建筑形式是船的形状。它象一艘巨轮,劈波斩浪,隐喻苦海慈航普度众生。念佛堂是四众弟子念佛共修的场所,平日早晚功课都在这里进行,常年佛七不间断,每天4小时听经,10小时念佛。
四合院:东边是四合院,是僧众的生活区。
藏经阁:藏经楼投资1000多万元,地上建筑3层,高33米,面积1258平方米。里面珍藏着南北朝、隋唐、元宋、明清等时期的古佛像,还珍藏有乾隆版《大藏经》、《四库全书荟要》等珍贵书籍,诚然镇寺之宝。下有地宫,成八角状。整个浮图高峻挺拔,以拔地出生避世之雄姿耸立在茫茫周原上。
地宫:藏经楼地下一层设地宫,地宫里布置以台湾画家江逸之先生所画的地域变相图为蓝本雕刻的千余尊香樟木雕,木雕形象各异、栩栩如生,配有声光电等。
圆通殿
“圆通殿”又名“观音殿”。正对殿门的是一尊长17米、香樟木雕金的卧观音像。全国各地的站观音、坐观音比较多,卧观音却屈指可数,像我们圆通殿内这么大规模的更是少见。观音面相安详慈悲,体态轻盈自在,我们都知道观音菩萨的道场是普陀山,普陀山的对面是洛伽山,那正是菩萨深修的道场。珞珈山起起伏伏远远望去正像安然而卧的观音。在圆通殿内供奉卧观音像,把这极具佛家禅意的景象展现出来,希望观音菩萨能在金山寺常住修行。
骑在麒麟上的是文殊菩萨,这尊塑像用香樟木雕刻涂彩贴金。文殊菩萨代表智慧,所以民间有很多人供奉文殊菩萨,希望他能够庇佑孩子在学习上有长足进步、名列前茅。两侧佛龛内供奉的是观音菩萨的三十二个化身,观音菩萨慈悲为怀,度化众生会幻化成不同的身形,人们有苦难称念观音名号,她就会化成相应的身份来到身边,为你解除苦难。这其中有老人像、比丘像、妇人像……。
背面是泥塑海岛观音图,高20余米,共有各式塑像133个,以山峦起伏,海涛汹涌为背景,配以云彩、水浪、亭台、宝座、苍松、翠柏、桥梁、篷船、兼有龙飞凤舞、浪拍龙宫、白鹤翔空、鹦鹉欢鸣等颇具动感的景象。中间站在鳌头上的是代表慈悲的观音菩萨,左右两边是她的侍者龙女和善财童子。还有护法神四大天王、四大菩萨,最上边瘦骨嶙峋白胡子的老者,是佛教的创始人释迦摩尼佛。这个场景讲的是他在雪山苦修的场景,当时有麋鹿献乳,白猿献果。观音图上还有100多尊比较小的塑像,有的急促奔走、有的安详端坐….他们是善财童子和他拜访的五十三位老师。向我们讲述善财童子五十三参的故事,告诉我们有志者事竟成。
万佛殿
仿照北京天坛祈年殿建造,是周边地区的标志性建筑。殿高60米,与古代天圆地方思想相契合,上面是圆形攒尖顶,三重檐结构,由下向上逐层收缩,下面是60米见方、高8米的方形底座。整个建筑的外表面全部为铜质结构,除铜瓦、铜门窗外,椽子及中间围板全部包有2毫米厚铜片。
圆形殿内采用镏金装饰,金碧辉煌,气势宏伟。殿中央是一尊高8米的四面佛塑像,四围内侧是两万余尊塑金佛像,外侧是两万余个姓氏先祖牌位。
当前除圆通殿、万佛殿、假山等工程竣工外,吉祥园其它各项工程仍在建设中,预计2012年底正式开放。
寺院内的相关图片
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二十四孝馆:
二十四孝馆是景区特色景点,它是国内规模最大的孝文化主题蜡像馆,用蜡像艺术将传统的二十四孝故事以实物场景表现出来,共有各类人物蜡像56个,古代生活场景20余个,各类道具实物200余个,尤其是人物蜡像,栩栩如生,几可乱真。蜡像馆内大舜、董永、闵子骞等圣贤人物用至孝为后人树立了标杆。
【现场实拍】金山寺·二十四孝馆_德州吧_百度贴吧
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