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周末在家悟点道:
1、六根六入与六识六尘:这是人与外部世界发生关系的出入口,眼根形成眼入形成色继而形成色尘,色既代表客观世界又代表人眼看见的颜色、光、形状等,色尘也会形成色识;同理耳根形成耳入形成声尘和声识,鼻根形成鼻入形成香尘和香识,舌根形成舍入形成味尘和味识,身根形成身入形成触尘和触识,意根形成意入形成法尘和意识,这些六根、六入、六尘、六识都是人类的客观感觉、知觉、思想,就会产生情感、爱、贪、嗔、痴、慢、疑,就会产生执着和无明,就会造成轮回和痛苦!如何解?
2、因缘和合及成住败空和苦集灭道:我们感受到的就是真实的和恒定的吗?不!实际上我们看到的任何东西只是因缘和合的结果,都是无自性的,都是有条件的,都是暂时的,所以是无法真正依赖的,都是条件凑合了就成,成了就会维持一段时间就叫住,在过一段时间就会损坏和变化就叫败,败的后边就消失殆尽就是空,这个死就会带来新的生,就是轮回!我们看到这种无常和无奈就是苦,苦的原因就是集,原因到底是什么呢?就是把无常的东西看出恒定和绝对,去执着地追求,就带来无限的烦恼,如何消除这个集呢?这就是灭!灭的方法就是道!如何灭呢?就是放下执着!自觉!觉他!
3、业和因果:如果所有的事物都是空的,都是无自性的,那有没有真实存在有自性的东西呢?有!就是因果!就是业!这个业是由你累世以来的行决定的,行包括口、身、意,也就是说你的言、行、动念都会造业,这个业实际上就是你的信念、价值观和习惯,这些东西会一直跟着你轮回,万般带不走,只有业随身!
4、如何修炼:戒,就是约束自己的行为,定,就是修炼自己的定力,克服情绪波动,观内心,就是观察情绪从何而来,去往何处,然后学会控制它,慧,就是看明白事物的本质,不被表象迷惑!
这就是我当下的思考!当然知道不等于做到,还需要继续修行!
1、六根六入与六识六尘:这是人与外部世界发生关系的出入口,眼根形成眼入形成色继而形成色尘,色既代表客观世界又代表人眼看见的颜色、光、形状等,色尘也会形成色识;同理耳根形成耳入形成声尘和声识,鼻根形成鼻入形成香尘和香识,舌根形成舍入形成味尘和味识,身根形成身入形成触尘和触识,意根形成意入形成法尘和意识,这些六根、六入、六尘、六识都是人类的客观感觉、知觉、思想,就会产生情感、爱、贪、嗔、痴、慢、疑,就会产生执着和无明,就会造成轮回和痛苦!如何解?
2、因缘和合及成住败空和苦集灭道:我们感受到的就是真实的和恒定的吗?不!实际上我们看到的任何东西只是因缘和合的结果,都是无自性的,都是有条件的,都是暂时的,所以是无法真正依赖的,都是条件凑合了就成,成了就会维持一段时间就叫住,在过一段时间就会损坏和变化就叫败,败的后边就消失殆尽就是空,这个死就会带来新的生,就是轮回!我们看到这种无常和无奈就是苦,苦的原因就是集,原因到底是什么呢?就是把无常的东西看出恒定和绝对,去执着地追求,就带来无限的烦恼,如何消除这个集呢?这就是灭!灭的方法就是道!如何灭呢?就是放下执着!自觉!觉他!
3、业和因果:如果所有的事物都是空的,都是无自性的,那有没有真实存在有自性的东西呢?有!就是因果!就是业!这个业是由你累世以来的行决定的,行包括口、身、意,也就是说你的言、行、动念都会造业,这个业实际上就是你的信念、价值观和习惯,这些东西会一直跟着你轮回,万般带不走,只有业随身!
4、如何修炼:戒,就是约束自己的行为,定,就是修炼自己的定力,克服情绪波动,观内心,就是观察情绪从何而来,去往何处,然后学会控制它,慧,就是看明白事物的本质,不被表象迷惑!
这就是我当下的思考!当然知道不等于做到,还需要继续修行!
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