身体是我们在这个世界上唯一的沟通载体，无论与人交往还是与外界沟通，都是借由身体的动作表现来传达思想的。所以身体就是宇宙万有信息的接收器，也是内在信息的发送台。如果身体不正常，或者对身体的操作不当，那就难免会接收到错误的信息，或者发送了错误的信号，也会因此搅混了世界的真实相状而纷繁芜杂，干扰了内心的本来面目而杂乱无序。

　　禅修的基础就是调节好身体，使身体四大(地水火风) 自身相互协调合作，各自发挥出应有的正面力量，尤其是以打坐的姿势来进行身心灵的自我协调，确实具有莫大的功效，所以绝大部分的禅修方法都是从坐禅开始。用身体和身体的行为来证明生命的真理，这也是一个科学重视实证的案例，在许多佛经中都有“若能以身作证，便是世间福田”的开导。

　　佛在《阿含经》中说：“比丘们啊! 有四种人，可敬可贵，世之福田。云何为四? 所谓持信、奉法、身证、见到。”就是这四种人能够以自身为载体，进行生命真相的探索，并且获得了相应的成果，这样的人就是最为可敬可尊的有福之人啊!

　　什么是持信人呢? 就是能够虚心接受别人的教诫，笃信于心，能够相信圣贤的教导，知道诸佛菩萨的慈悲和智慧，也相信世间善法好人，对于那些有智慧、有爱心、善良的言语和劝告，总能够深信不疑，不自满于自己的微薄智慧。这样的人是有福报的人，可以作为世间的福田来看待的，福田就是要让别人来播种菩提善业，所以持信的人是幸福快乐的人。

　　第二种是奉法人，也就是能够分辨真理和歪理，自己去观察世间万法，到底是有无虚实，得失利弊?能够知道哪些话是普通大众的心理表现，哪些是善良有德行者的心里话，哪些是佛菩萨罗汉的圣人之言语，哪些是世间法，哪些是出世间语?知道了圣贤之语，就能够奉行坚持。远离外道和无意义的语言行为和腐朽的价值观念，从而让自身契入于正法之中，这就是奉法之人的欢喜和法喜。

　　最重要的就是“身证”人，就是以自身作为证明真理的唯一道具，也不信他人，任何权威的言论都不必相信，只要是从别人那里听来的、看来的、学习来的知识和观念，就都要通通地还给他们，做一个纯粹的地球人、自然人，但任己性而游，别无累赘可得。久而久之，即可超越种种局限，从而打开了生命中的许许多多、重重无尽的别致境界，真实不虚，受用无穷。最后是见到人。如果能断除世间所有的烦恼束缚，成就须陀洹(初果罗汉)的不退转法，那他有许多的行为都能够直接或者间接地利益众生，他知道一切事物的界限不同。有觉受正法的人，就知道有善恶报应六道轮回，也有今世后世三世因果，有父母兄弟亲人朋友之别，也有凡夫和圣人的各不相同。

　　只有亲身证明了这万事万物的任运轨则，掌握了身心世界的运行规律，才是世间最大的福田，所以说“以身作证，世间福田”。