三、三恶道的种子
　  进一步看，即使你这一期生命没有矛盾，可是生死轮回，改头换面之后，不知道你是去做畜生，还是下地狱。你心中如果有贪、嗔、痴这三毒，三恶道的因就已经种下去了。诸位看看自己在有生之年，有没有生过气？有没有生过嗔恨心？如果有，那么地狱的种子已经在你心里了。你有没有强烈的贪欲？不该你有的，你也想据为己有；该有的，便沾沾自喜，又怕别人抢去，担心受怕。像我们的房子，都有很多铁门，用铁壳把它围起来，生怕别人把我们的东西抢走。如果有贪心，就是已经种下了饿鬼的种子。当你没有嗔恨和贪心的时候，你是不是非常清楚生命的每一种行为？如果你不清楚，那就是愚痴性，就是畜生的种子。
　  有这三种种子在心里，就算你这辈子生活得非常开心，你来生，或者再下一生，当因缘成熟的时候，是必然会去三恶道的。想到这一点我们就要思考：为什么佛陀告诉我们生命的所有痛苦，包括三恶道的痛苦都是可以解脱的？
    六道当中三恶道的痛苦是直接的，三善道的痛苦是间接的。因为三善道表面上有快乐，但它的本质和结局是痛苦的，毕竟还在六道轮回之中，所以说它的痛苦是间接的。总而言之还是属于一个苦海，不能解脱。
　　如果你这一生快乐，来生不快乐，或者以后的生生世世都不快乐，这一生的快乐就是没有意义的。在追求人生快乐的基础上，如何获得佛法根本的生命利益？只有我们能够解脱了，生命不再被快乐和痛苦、善和恶捆绑住了，不再有无奈的痛苦，不再有不满的情绪，不再有无知的行为，我们才不会堕落到三恶道！

    四、追求究竟的离苦得乐
　　学习佛法，从起步开始就要先学懂教理，然后再往前走，每走一步就是一个脚印。我们可以时常观察，自己现状如何？将来的方向如何？前面已经给大家讲了修证的基础，大家要观察自己的身、口、意三业，这是修行的主体；然后要把方法落实在戒、定、慧三学上，把目标落实在离苦得乐上。
　　对于快乐的认识，我们需要逐渐提升，要了解快乐是会改变的。对于小孩子，可能有几块糖、几个小朋友、几把沙子在那里玩耍，就很快乐了；可是如果要令大人快乐，这些就远远不够。什么样的快乐才是究竟的、不会改变的无苦之乐呢？如果我们把佛法修学的次第弄清楚了，把目标定在离苦得乐上面，那么在现有的条件下，不管是学出世间的佛法，还是世间的人天乘善法，只有当我们生命的方向改变了，生命才会有本质的改变。整个国家、社会要想发展，首先方针政策很重要。方针，就是方向，像指针一样指向哪个地方，我们只要把指针指到那里去，大家都会往那个方向努力。佛法的方针，就是要让我们实现究竟的离苦得乐。

                            第二节  出世间佛法的修行次第
　　　要想得到无苦的、永恒的快乐，就要修证出世间的佛法，就要把戒、定、慧具体落实在修行的次第上。
    一、以三宝为人生指针
　　我们要把目标定位在佛菩萨的品格上。我们就能成佛，因为我们有觉性，有佛性。千万不要说：“佛太伟大了，我不敢当。”你不能不敢当，你不敢当就是埋没了你的真实能力，轮回就是埋没了你的佛性。我们已经被埋没得太久了。实际上我们现在就是佛性在用，但是我们忘记了。所以我们要皈依三宝，让生命归宿的方向、指针一定要正确。我们人人都要愿意成为自利利他的菩萨，愿意成佛，明确了这样的方向，然后通过三皈依引发自心的觉醒。