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《佛法的知见》之三十三
(2013-09-11 09:16:35)
标签：
达照法师
佛法
佛教
教育
知见
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分类：
如是我聞
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四、众生平等，真正尊重生命
佛教认为，每个众生都是平等的，这一点与所有其他的文化都是不同的。在这个世界上没有任何一种思想像佛陀的思想这样伟大，只有佛讲一切众生都是平等的，都能够成佛。佛看到了我们生命的内在本质是平等的——你知道痛，它也知道痛，你知道快乐，它也知道快乐，这个灵明觉知的觉性是一模一样的，没有任何差别。
佛教讲，如果众生有差别的话，也只是烦恼不同，是烦恼、无明的差别，一切众生本具的智慧是没有差别的。在佛的眼中，一切众生所有的智慧和德行的最究竟的地方是一模一样的，没有任何差异。因为这一点，佛讲众生平等；也因为这一点，佛才真正地尊重一切众生的生命。社会上很多人都说，我们要尊重生命、爱护生命，而实际上很多人尊重生命、爱护生命是表面的，并没有真正从骨子里去爱护，去尊重。而释迦佛告诉我们的法，是教导我们从骨子里、从内心深处去尊重生命。
有一个故事，一个人被邀请参加宴会。那天他穿一身球衣去打球了，把宴会的事忘了。时间到了，他突然想起来今天还有约会，就匆匆忙忙地跑到宴会厅。约他的这个人身份很高，而他穿一身旧旧的球衣、球鞋满头大汗地想冲进去，结果门口四个保安把他拦住，坚决不许他进去。为什么？因为今天请来的都是衣冠楚楚的大人物，一个打球的怎么跑到这里来了。一方面主人没有告诉保安有这样的人要进来，另外一方面保安也怕这样的人进去捣乱。没办法，他只好回家换了西装革履。再来时，这些保安毕恭毕敬地把他请进去了。请进去后，主人向他敬酒，他接过第一杯酒就倒在衣服的口袋里，说：“衣服，这是敬你的。”敬第二杯酒，他又倒进下面的口袋，说：“衣服，这是敬你的。”第三杯酒接过来，还是说：“衣服，这是敬你的。”主人很纳闷地说：“你今天为什么这样侮辱我，敬你酒，为什么不喝？”他说：“我其实之前已经来了一次，保安不允许我进来，我穿了这身衣服他们才让我进来，所以，你们请的是这身衣服，而不是我。”有一句话叫“只认衣冠不认人”，就是这个意思。
世俗的凡夫因为妄想颠倒，常常不尊重生命，不尊重生命的本质；佛陀因为有大智慧，所以能够尊重生命的本质。佛陀传递给我们的是智慧的思想，佛法是科学的理论，而不是哲学的理论。
很多人说佛教是哲学，其实确切地说，佛教没有一句话是属于哲学的内容。因为哲学有一个特点，就是要符合逻辑思维，但又是不能实现的；一旦被实现了，它就叫科学。所有的思想，符合逻辑并且通过科学方法验证了，就叫科学理论，而不是哲学。十方三世诸佛菩萨、历代祖师大德，代代都有人从这条路走过去，完成了生命最完善的工程。可见，佛教的理论是一种具有可重复性的，可以实践的理论。既然是可以实践的理论，就是科学理论，因此可以说佛教是人文科学。人文科学有很强的实用性，它的运作是有规律可循的。
佛陀对于如何尊重生命，有一整套可实践的理论。这套理论分成三个部分。第一部分，尊重生命从不杀生开始，不杀生就是受持“不杀戒”。既然尊重生命，所以不要让任何一个众生受苦，这是第一部分。第二部分，不但不杀，我们还不能吃它们的肉，吃素是尊重生命的第二个阶段。为了尊重有情生命，我们不忍心吃它们的肉，或者说我们抗议别人去杀，三净肉也是有众生被杀的，所以为了抗议别人去杀，我们就吃素。第三个阶段是放生，这是最了不起的，我们不但不杀，不但不吃，还积极地把生命解救了。不杀和不吃这是消极的态度，我们管好自己，跟众生不结恶缘；放生是和众生结善缘，这是一种积极向上的态度。佛法把尊重生命分成这三个层次，让我们一点一点来实现，这是有科学依据的。
有一位老和尚，晚上听到厨房里面“哐啷哐啷”响得很厉害，他跑过去一看，一只狐狸掉到油缸里了。油缸四边沾满了油，很滑，这只狐狸怎么爬也爬不出去。老和尚很慈悲，拿一块板把狐狸救出来，狐狸就跑掉了。几年后的一天夜里，老和尚在呼呼大睡，门被撞得非常响，把他吵醒了，他跑出去开门，原来是被他救的那只狐狸在敲门。随即发现，原来是寺庙着火，烧起来了，他就赶紧去扑火，结果及时将火扑灭，寺庙被保存下来了。
众生是有灵性的，救众生，众生也会感恩。只是有些人傻，不懂得感恩，但是这不意味着我救他是白救了。我们布施给乞丐是有功德的，即使他在背后骂你，你也不要说：“哎呀，好心反被当作驴肝肺，好心不得好报！”只要有好心，一定会有好报，只是时间、因缘还没有成熟，所谓“善报恶报，迟早有报，不是不报，时间未到，时间一到，一定有报”。
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