《空谷回音》“佛法的知见”之十三_天台子达照

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《空谷回音》“佛法的知见”之十三

(2013-04-03 20:19:01)

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分类：空谷回音

四十八、问：我在看明旸师的《佛法概要》一书时，读到了这样的文字：“生佛无别，同一真如。众生心体，从本以来不生不灭。” 我对“众生心体”不能理解，查找《佛学大辞典》也没有找到有关解释。

答：“众生心体”就是众生心的本体，本体就是本质，也就是我们的真心、涅槃本体，大乘佛法讲的真如本体——真实不动不变的本质，所以是不生不灭的。

四十九、问：一切众生都是从同一个法身变现出来的，那么众生的数量是有限的还是无限的呢？

答：法身不是一个，也不是两个，法身无相，遍一切处，所以法身不能论个。众生的数量也是不可思议的，因为时间和空间都是凡夫的错觉，所以数量也无有定量。

五十、问：地藏菩萨说：“地狱不空，誓不成佛！”地狱的众生可以度尽吗？会有这么一天吗？所有众生都成佛了，没有一个还没成佛的众生？

答：成佛的世界里是没有生死的，众多生死聚集在一起叫做众生。成佛是不生不灭的境界，所以不是众生。众生都能达到这个境界，所以众生都能成佛。

五十一、问：有书说阿罗汉是自了汉,不会再来投胎做人,为什么又有书说济公等一些高僧大德是阿罗汉转世?

答：阿罗汉，有的是自了汉，但取涅槃，保果不前；有的不是自了汉，不住涅槃，回小向大；还有的是“外现声闻相，内秘菩萨行”，如佛在世的那些阿罗汉都在助佛教化，利益人天大众，济公活佛也是菩萨罗汉啊，中国是大乘佛法的弘化区域，几乎十八罗汉都是外现罗汉相，内实菩萨行。

五十二、问：后学修净土，请达照法师开示关于本心、本体、佛性的问题，以及怎么除妄？

答：心、体、性这三者在历代叙述的习惯里面往往各有定义。不过，通常都是以本心为本自具足的如来藏清净心，本体是指通过现象看到的本质，佛性是万物众生的本质性能，从不同的角度来描述真心的体相用之微妙！

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