第十六章(无所不在的道)  

【原文】子曰：“鬼神之为德(1)，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗(2)。使天下之人，齐明盛服(3)，以承祭祀。洋洋乎(4)！如在其上，如在其左右。《诗》曰(5)：‘神之格思(6)，不可度思(7)，矧可射思(8)。’夫微之显，诚之不可掩如此夫(9)！”

【注释】（1）神：这里讲的大概是人格神，但宋儒张载却说：“鬼神者，二气也良能也。”朱熹说：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。”又说：“以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而伸者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”把鬼神气化，说成气的功效。为德：朱熹说：“犹言性情功效。”

（2）体物：体察、生养万物。

（3）齐（zhai）：通“斋”，斋戒。明，洁净。盛服：即盛装。

（4）洋洋乎：流动充满之意。

（5）诗曰：引自《诗经·大雅·抑》。

（6）格思：来临。格，来临。思，语气词。

（7）度：揣度。

（8）矧（Shen）：况且。射（yi）：厌，指厌怠不敬。

（9）微之显：指鬼神之事即隐微又明显。

（10）掩：掩盖，遮掩。

【译文】孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊！虽然看它也看不见，听它也听不到，但它的功德却体现在万物上无所遗漏。使天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，这时鬼神的形象流动充满期间，好像就在你的头上，好像就在你左右。《诗经》说：‘神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？’鬼神从隐微到功德显著，是这样的真实无妄而不可掩盖啊！”

【读解】这一章借鬼神来说明道，道是无所不在的，道是真实无妄的，道是“不可须臾离”的，人们必须用诚心对待它。

另一方面，也是照应第十二章，说明“君子之道费而隐”，广大而又精微。看不见、听不到的，是“隐”，是精微；但它却体现在万物之中使人无法离开它，是“费”，是广大。这就是“至广大而尽精微”。作一个形象的比喻，道也好，鬼神也好，就像空气一样，看不见，听不到，但却无处不在，无时不在，任何人也离不开它。既然如此，当然应该是人人皈依，就像对鬼神一样的虔诚礼拜了。