文/金鹰报刊社社长、总编辑 谷良

你不争，就会被淘汰出局；你不争，就会被打入冷宫；你不争，就会一事无成。

所以，你必须争，你必须抢，你必须夺；所以，如果你生在这个时代，你一定别无选择！

争，是世道人心的游戏规则；争，是整个时代的核心“价值”。

无论你多么慈悲善良，无论你多么仁义心肠，如果，你还想继续活下去，你就必须被迫生活在一种“你争我夺”的行为模式中。

“争”让全人类high到极致，然而，我们究竟争到了什么？

“争”让我们争到了地位，争到了金钱，争到了荣誉，争到了太多太多。

然而，“争”也让我们失去了快乐，失去了平静，失去了人格，甚至失去了德行，失去了健康，乃至失去了人之为人的品性与风范。

争，其实未必是万能的灵药，一不小心，还会成为万劫不复的毒药。

争，赢得了社会表象上的进步，带来的却是人性的退化和人心的朽坏。

让我们的“争”暂停一下，聆听一下“让”好吗？

让，一个几乎被所有人都远远抛在脑后的词汇，却是我们这个中华文明最伟大的道德财富之一。

让我们退回去，退到古老的传统文化去寻找智慧，去发现一种德性的光芒与美好！

老子说：“上善若水，水善利万物而不争”，此乃谦下之德也。他的与世不争，是善利万物，也是爱惜自己。退出无尽的争夺，回到清净的人生，我们才会找到生命的原点。

孔子说：“君子无所争。”孔子倡导礼让为国、修身克己，是“仁爱”之道。人之为人，当礼则让，当仁则不让，这是圣人行道的准则。

历史虽已远去，时代虽已大不同，但这些先哲圣贤思悟、践行的处世为人之道与我们并不遥远。如学者刘强所言：儒学可以说就是“人需之学”，而所谓道也可以说是“百姓日用而不知”的“人行之道”。

人们行走于世，如果只有争，没有让，就像没有红绿灯的马路，越争越堵，事故自然不断。让，出自人的理性。现代人如何看“让”，也要学会理性地观看。

让，言之攘也，不是说没有明确的是非，而是出言时多想想别人的感受，同时最要紧的是帮助别人辨识，以消除那些不必要的错误观念。

让，行之不争。不是说凡事都不思进取，而是在做事时先人后己，“厚人自薄谓之让。”这个“让”，再深入地讲，就是舍，就是舍得吃亏，吃亏得福，心安理得。

让，外在体现的是言行的谦让，内在升华的是心灵的辽阔。所谓：退一步海阔天空。在现实功利面前，谁能退一步，谁的境界高一分。

作家阿城，大智慧者，出名甚早，但懂得归零。他，以一种空杯的心态，让自己这根“一寸高的草”继续生长，去挑开河图洛书的认识迷雾。正如他早年间写到的：“从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”

孙冕之所以不老，因为他懂得取舍。他退则安己，与山水通灵，“回到自己内心里，找到自己的自由王国，你才是自己的国王。”他进则济世，向弱者援手。他，就这样回到细腻的人情味里，有性情，有温情。

生活越是汲汲营营，越是空虚惶恐。在今天这个“你不争就怕没有”的时代语境下，有时退让一步，便能得到心上的“瓦尔登湖”。

“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”中国自古以来就是礼仪之邦，谦和、礼让不仅是中华民族的传统美德，也是现代社会健康发展的永续之道。

学会让，懂得让，享受让。

让我们，与自己，与他人，与世界，好好相处，温暖共存！