海盐南北湖，780余年前产生了我国历史上第一部镇志《澉水志》；在这里，思想家黄宗羲66岁夜登鹰窠顶。

    山色

    对生活在平原地区的嘉兴人来说，山极为少见，但唯独在南北湖到处是山。南北湖位于海盐县南隅，杭州湾北岸，古镇澉浦境内，环湖群山为天目山余脉，由环湖十一峰、三湾六山、滨海六山组成。

　　南北湖的山起伏连绵、植被丰富，最适合远足踏青。在天气晴朗的日子里，走走山间的公路，野外骑行者与你擦身而过，山风温柔地吹拂你的面颊，小鸟啾啾地在林间吟唱，一定会感到心旷神怡。

　　在南北湖畔有一座我国目前最小的石城，它位于南木山与北木山之间，所在的山岭叫谈仙岭，这座石城也被命名为“谈仙石城”。二十多年前， 陈从周教授也曾到过谈仙石城，在《南北湖》一文中他写道：“上得城来，有箭楼一座，举目四望，东属海盐县，南北湖历历在目。西属海宁市，黄弯乡一片平畴……”如今斯人远逝，而风景却依旧。

　　谈仙岭历来为兵家必争之地。明代，抗倭劲旅戚家军曾在此驻防。鸦片战争期间，清政府在此再筑石城，至今在城内还立有抗倭英雄、海宁卫指挥徐行健石雕像。在谈仙岭不能被遗忘的还有一个人，他的名字叫谭峭，谈仙即是指谭峭。

　　谭峭是南唐时的一位道人，出身世家，却无心功名，他跟随嵩山道士十余年，习得辟谷养气之术，足迹遍及名山大川，最后在南北湖停住了脚步。在静谧的谈仙岭，谭峭得道成仙，并将一部《化书》留给世人。在今天的谈仙岭，我们可以遍寻仙人井、石浴缸、炼丹井等遗迹，而石城之内，偌大的谭仙殿亦如空谷足音。

　　在南北湖环湖群山制高点上有一座三层的高阁，即便翻山越岭时，仰头就能看到。此阁名叫“白云阁”，登楼可以饮茶，茶室里悬有一联：“妙赏人文景，奇在山海湖”，其实说的不仅是白云阁的妙处，更是南北湖的妙处。

　　由白云阁下至山腰处，一座红墙围抱的古刹依山而筑，这便是南北湖最有名的佛教道场云岫庵了。云岫庵始建于北宋建隆初年（960年），一千多年来五废五兴，现有殿宇73间，为1983年重修。“云岫”出自陶渊明《归去来兮辞》中的名句：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。

　　云岫庵有两重山门，外重山门是陈从周教授题写的“夜普陀”，里重山门是赵朴初题写的“云岫古庵”，一棵明朝时种下的银杏树就矗立在两重山门之间。进入庵院后，三座大殿沿中轴分布，分别是天王殿、观音殿、藏经阁，在观音殿与藏经阁之间有一眼古井，井栏上刻着隶书的“雪窦泉”，这是南北湖最有名的一眼泉，四季不涸，清冽无比。

　　云岫庵里摆放着一千多个盛水的石臼，银杏叶不时飘落在石臼中，庵里的师父们躬身于石臼前，一一将落叶捞起。师父们说石臼是用来种荷花的，夏季开花时甚美。入夜之后，陆续有香客到庵里来烧香，这正是云岫庵的传统——烧夜香。明朝时倭寇屡犯普陀山道场，以致那里常有僧尼来云岫庵避难，渐渐便流传起一个传说：观音大士不堪普陀山喧嚣，受龙女指引夜间渡海到南北湖休息，“夜普陀”的别称正由此而来。

　　出了云岫庵，沿山间石级而上，山顶处是历来南北湖的必游之地——鹰窠顶。

     海影

   鹰窠顶是观海上日出的绝妙位置。鹰窠顶上有大、小两看台，先至小看台，怪石嶙峋，可供坐歇；再走一段路，“鹰窠顶”三个擘窠大字映入眼帘，便知是大看台了。大看台上的岩石体积更大，站在岩石上，极目远眺，可以望见大海。

　　过去，鹰窠顶之下就是钱塘江，而今钱塘江被围垦，只能依稀看到远处悬浮于空中的山头，推测便是海上的名山。

　　大看台一侧，树木半掩着一座石亭，名“月印日心亭”，亭柱上有两联，分别为“海天耀彩一派风光，日月交辉两湖声色”、“永教日月留双璧，安得海山共一湖”，说的都是南北湖所独有的奇景——“日月并升”。

　　每年的农历十月初一，如果天气晴好，便会看到太阳和月亮一同从海上升起，这就是“日月并升”。有缘目睹“日月并升”奇景的游客留下了极为生动的笔墨。

　　最早可见的记载是明代万历年间国子生陈梁的《云岫观合朔记略》，文曰：“残蜃忽送月印日心，两轮合体，雪里丹边相摩荡，还转不止，海天俱动，不可思议。”清末，著名出版家、邑人张元济先生撰《鹰窠顶观日》一文曰：“有若剪纸为圆月者，贴日上翕翕动，不暂离而摩荡其中。日离海二三丈许，乃不见。”

　　“日月并升”难得一见，然而只要站在鹰窠顶上，山在脚下，海在目前，已足以领略“人生得意山水间”的意境了。在南北湖，无论是旅游巴士还是路灯灯柱上挂着的宣传画，无不印着这样一句话。

    湖光

　　离开鹰窠顶，下山先经过一级级石阶，然后是盘旋于山间的公路，最后才能到达南北湖边。沿湖而行，一边是白波荡漾的湖面，柳丝轻摇，一边是竹篱围绕的民居，橘树纷披，累了，就到岸边的长椅上坐一坐，让尘嚣随眼前的湖水流走。

　　湖是一面镜子，山岭的轮廓倒映在湖中，长堤上樟柳的身姿也倒映在水中；湖是一座盆景，中间的长堤又名“中湖塘”，两端各有一桥一亭，西边的桥因秦淮名妓董小宛而得名，名“小宛桥”。明朝末年，董小宛随夫冒辟疆避难于南北湖一带，几年前，南北湖畔还出土过刻有“董小宛葬花处”的石碑。两湖中各有一岛，从中湖塘上斜出一段木栈道直通向北湖中央的白鹭洲，而南湖中的岛名叫蝴蝶岛，临湖立着“山海阁”，阁高三层，古香古韵。

　　白鹭洲的奇特之处就在于岛上有一道带状的内湖，月圆之夜，圆月就倒映在内湖中，这道景便是有名的“澉湖秋月”，还被称作“小三潭映月”。明代诗人徐泰曾在白鹭洲上留下赏月诗篇：“澉湖湖上桂花秋，海月当年画满楼。仿佛钱塘六桥夜，至今人说小杭州。” 现在白鹭洲上还筑有茶室，名字别致，叫“一壶天地”。而蝴蝶岛是为纪念上海三十年代影后胡蝶来南北湖拍摄《盐潮》而堆砌的人工岛，除了山海阁，岛上还有步鑫生改革纪念馆及一些建筑小品。

　　与湖毗邻的万苍山下，有一片“名人文化区”，白墙黑瓦的建筑群掩映于密密的竹林间，除了载青别墅、西涧草堂这两处原本就有的历史建筑外，近年来还增添了黄源藏书楼、陈从周纪念馆及吴越王公园。

　　1932年，韩国国父金九组织了震惊中外的“虹口公园爆炸事件”，为躲避日本人追杀逃难至嘉兴，嘉兴名士褚辅成命长媳朱家蕊护送金九至南北湖避难，金九在载青别墅居住半年之后成功脱险。今天，在别墅的旁边还建有一座金九避难纪念馆。

　　“虹传深室藏书在，龙护孤舟渡海来。”这是曾国藩赠给西涧草堂主人、著名藏书家蒋寅昉的一幅对联。咸丰年间，蒋寅昉为避兵祸，将海宁硖石衍芬老屋的十万卷藏书转移至西涧草堂保存，此后百年间，蒋氏三代人辗转护书，使大量古籍善本不致毁于战火。

　　名人文化区是南北湖人文景观的集中呈现，稍加梳理便会发现：南北湖的人文故事大多与逃难、避世有关。或许可以说，南北湖也是一片隐逸之湖，积善之湖。

    海盐鹰窠顶观日月并升记

　　  黄宗羲

　　鹰窠顶，滨海之山也，名云岫。每当十月之朔，五更候之，日与月同升，相传以为故事。丙辰岁，余在海昌，许使君约之往观。九月晦日，余与邵蓼三、仇沧柱、陈彝仲同舟至袁花，时已薄暮，舆行二十里，斜阳红叶装点村落如画。登山昏黑，使君迟之寺中。查二南、马次真（冥）、徐稚圭、许欲尔、朱人远、祝雍来皆在。远近来观者，逾数百人。主僧言：“住此数十年，仅一逢之。其初，红者上升。已而白痕一抹出于红内，始分为二。”余曰：“此山故事，原是日月并升，不是日月合璧也。不知土人何缘错误？盖合璧则日食矣。如僧所言，是日食也，当在庚戌岁，此月合朔，于卯末交周六宫一十度入食限。但调白在内，红在外，则视之欠审，在外之红，乃是日光溢出也。

　　五鼓，来观者皆起，云隙犹漏疏星，明烛出寺，覆巉岩而候之。未几，雨色空濛，徘徊不能遽下，东方既白而已。或曰：“数十年一见再见，何天朗气清之难得也。”余曰：“云气所遮，不过一端。夫日月同行，由于合朔。合朔在寅以前，同行在地下，而不可见；合朔在卯以后，日光逼月，虽同行天上，亦不可见；唯寅卯之间，则合朔之分秒，当日出之分秒，乃可见耳。”或曰：“滨海之山多矣，何以必鹰窠也？”曰：“是也。大洋之中，可以观同升者何限，非人所习见，渔工水师，虽知而不能言，世所以不传也。”或曰：“若此，则每月合朔，皆可以见，何必十月乎？”曰：“亦为鹰窠言之也。十月合朔，大略亢、氐之间，东方之宿也。此山南面多有遮蔽，惟当亢、氐一隅，空旷值海。若是馀月，则合朔于他宿，在遮蔽之处矣。海中大洋，每月皆可见之，固不必十月也。”使君曰：“始以不得见为欠事，闻先生之论，固胜于一见也。”

    黄宗羲（1610年-1695年）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。字太冲，号梨洲，世称南雷先生或梨洲先生，浙江宁波余姚明伟乡黄竹浦（今黄埠镇）人。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，并有“中国思想启蒙之父”之誉。