1、 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。（出埃及记28：3）

“智慧的灵”指圣灵，在旧约时代,神的圣灵只赐于那些作神的工作的特殊的人,即王，先知，士师、祭司到了新约时代,圣灵降临在每一位基督徒身上，由于神的工作只能让那些有神智慧的人完成,所以神让用智慧的灵所充满的人作祭司，基督徒是有属天智慧的，让我们每天求神智慧的灵充满我们

2、以弗得：指犹太教中担任祭司这一职位的人所穿着的特殊服饰。

3、 亚伦供职的时候，要穿这袍子，他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着，归耶和华为圣。（出埃及记28：35—36 ）

金牌:金牌是用纯金制成的,挂在大祭司的冠冕上。之所以把金牌挂在冠冕上,让它在亚伦的额上,是为了保持大祭司和大祭司所献的圣物的神圣和圣洁。因金牌上刻着“归耶和华为圣”的字样,以此希望神能悦纳大祭司所献的祭物。因为所有的圣物,即献给神的所有的动物和谷物,由于亚当的原罪,同人类一同被罪污染。所以它本身是不可能被神悦纳的。因此,亚伦把刻有“归耶和华为圣”的金牌挂在冠冕上,以此担当圣物的罪。因为有“归耶和华为圣”的字样,所以即使亚伦担当了罪孽也不会死。这金牌象征着,为了担当我们的罪,使自己成圣的耶稣基督的圣洁

4、亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死，这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。（出埃及记28：43）

担罪:当祭司不穿神所指定的衣服的时候,就会因他们肉体的腐败触犯了神的神圣,而犯罪。

5、给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例，得了祭司的职任，又要将亚伦和他儿子分别为圣。（出埃及记29：9） 

“得了“这个词原文是“手里装满”的意思。即把要献给神的祭物在祭司手上放满,使他能够履行祭司的职责。

 6、你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的分。 那摇祭的胸，和举祭的腿，就是承接圣职所摇的，所举的，是归亚伦和他儿子的，这些你都要成为圣（出埃及记29：26—27）

部分祭物给祭司食用，由于祭司只许负责宗教事务，又不能拥有土地，他们维生所需，惟靠坛前祭物的一部分。某些部分，如公羊的胸和腿，是特别为祭司保留的。这是曾经献为祭物、奉上给神的食物，因此只有祭司才有资格食用。基于同样理由，他们所没有吃的也必须毁灭。

7、 那承接圣职所献的肉，或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。（出埃及记29：34）

“烧尽残余食物“留下供养祭司的祭肉既然是圣洁的，就不能作其他用途，或给普通人作食物。因此没有立刻吃掉的部分必须用火毁灭，以避免圣物受到滥用。

8、亚伦一年一次，要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例，这坛在耶和华面前为至圣。（出埃及记30：10）

 一年一次:指7月10日的赎罪日。 在坛的角上行赎罪之礼:这句话体现了,虽然香坛是每天给神烧香的器具,但不能说其本身已神圣化了。即在圣所里使用的所有器具,应该先用血来洁净它,之后才能在神面前使用。

9、你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命，把赎价奉给耶和华，免得数的时候，在他们中间有灾殃。（出埃及记30：12）

这是初步的人口统计，“赎价”是对神的救恩表示感谢的意思,同时又是为了赎罪或掩盖罪而献上的意思。以色列可算是神的军队，人口调查后，每个成年男子都得为自己付出“赎价”。

 10、他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。 你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。（出埃及记30：15—16）

　富足的不可多出，贫穷的也不可少出，这半舍客勒银子既然是献给上主的礼物，在上主平等的恩待下，每个人既然都得到祂平等的眷顾，就没有贫富之别，个个人都平等的缴纳或呈献。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，大概是因为此银乃为会幕的使用。这后者的含义，是包括维持和修理圣幕所需的一切费用。可以在耶和华面前为以色列人作纪念，“赎生命“这不但表示缴纳了这半舍客勒银子的人，是成年的壮丁，在以色列人的册上有名，也已名记上主的册，这就是作纪念、赎生命的含意

11、他们洗手洗脚，就免得死亡，这要作亚伦和他后裔，世世代代永远的定例。（出埃及记30：21）