【漫话神仙】五、灵隐寺。韦驮。宝塔_姑苏老沈

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【漫话神仙】五、灵隐寺。韦驮。宝塔

(2018-06-11 12:50:29)

标签：

苏州名城

姑苏风光

杭州

灵隐寺

韦驮

【漫话神仙】

五、灵隐寺。韦驮。佛塔

杭州灵隐寺是中国禅宗十大名刹之一。寺庙气势宏伟，极其壮观。最前面是天王殿，上悬“云林禅寺”匾额，是清康熙皇帝所书。进入大殿，弥勒佛笑迎游人，两侧端坐着四大天王，象征着风调雨顺。弥勒佛背后是个大佛龛，龛中站着一位手执降魔杵的年轻将军，面对大雄宝殿威武而立。

这尊神像是由整块香樟木雕成，造型优美，雕刻精致，为南宋遗物，至今已有700余年历史。这位神明就是佛教护法神韦驮。中国各地寺庙天王殿中的韦驮像，无一不是这样安置。那么，韦驮将军为何手持武器，警惕地瞪着眼，面对大雄宝殿而立？

原来，韦驮与哼哈二将、四大天王都是佛教护法神将，共同担当佛寺的卫戍工作，但他们各有分工，韦驮，又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨，是南方增长天王手下的八将之一。四大天王手下各有八位大将，合起来共有32将。韦驮居其首。佛经上说，佛曾下法旨，让韦驮保护出家人，护持佛法。

韦驮是佛国中的“神行太保”，以善走如飞著称。佛教传说，如来被火化后，这时有个”捷疾鬼“突然偷走了佛的两颗牙齿。韦驮发现后，不禁大怒，于是拼命追赶。捷疾鬼虽然又快又灵，但毕竟不起韦驮的对手，终被擒获。韦驮夺回了佛牙，立了大功，于是，韦驮专门担当起保护释迦坟墓，打跑掘坟盗骨贼的重任。

最初，古印度的佛庙，是附属于释迦牟尼坟院（又称塔院）的祠堂。古印度佛庙中的塔皆建于山门之内，大雄宝殿之前。也就是说，当初的寺庙，就是释迦牟尼的坟院，塔是释迦的坟墓，大雄宝殿则是墓后的享堂，据说释迦牟尼圆寂后，火化后的舍利（结晶物、骨灰）有八万四千觯，阿育王特修建八万四千塔来专门供养。“塔”是梵文的译音，又译作“察堤波”、“浮图”，意思是”方坟“、”圆坟“或”灵庙“。过去有句老话："救人一命，胜造七级浮图。”“浮图”即指塔。塔最初的功用是用来藏佛舍利的，以后，除了埋葬高僧的舍利、骨灰外，还珍藏佛经和各种法物，故又称“佛塔”“、”宝塔“

最早的佛寺，是以塔为中心的。古印度的方塔（即释迦的坟墓）建于大雄宝殿前面中央处，所以，将韦驮供于山门背后，执金刚杵瞠目注视大殿前的方塔，是表示忠实守护立着佛祖灵塔。不过，佛教传入中国以后，寺庙建置有了变化。中国寺庙是以大雄宝殿为中心，塔院则建在中轴线旁边了，大雄宝殿之前虽无灵塔，但韦驮站立的位置并无改变，沿用了下来。

印度血统的韦驮菩萨已被彻底汉化，成为地道的中国古代武将了。其像金盔金甲，手持金刚杵，年轻英武，威风凛凜。一般有两种姿式：一种是双手合十，横杵于腕上，直挺挺站立；一种是一手握杵拄地，另一手插腰。这里面还挺有讲究，行脚僧们只要看见寺内韦驮像是双手合掌捧杵的，就知道这是接待寺，对来客表示欢迎，尽可大摇大摆走进去白吃白住。而韦驮握杵拄地的，则非接待寺，最好别去找没趣。灵隐寺的韦驮姿势为后者，故灵隐寺不是接待寺；北京名刹法源寺的韦驮像是双手捧杵的，该寺为接待寺。

一、原文中韦驮菩萨的画像