此外，在寺北还建了一排佛殿，搬迁进了三座乡间小庙：自东至西分别是塘东南楼明王“大王庙”、善浦观音庙“双庙龙王”、尹山朝北土地“忠靖明王”。

    崇福寺圯废已久，照理不会有什么有价值的历史文物了。想不到在寺里却看到了两件宝。

    第一件：二方古碑，临时竖立在寺北小庙群的塘东“大王庙”的廊下。一方是“东山海镇”碑。我们以前曾见过“山海镇”、“八风山海镇”等，“东山海镇”还是首次见到。第二方是清嘉庆年间的“特调江苏苏州府元和县口口加五级纪录五次李”碑，事为养鸭殃稻苗，不许养鸭放出践损稻苗的布告。看来过去当官的对农业生产也是够重视的，连鸭践苗吃谷此等小事，知县大人也要亲自出马写告示勒石严禁。
    第二件：清康熙五十年（1711）的铜钟，置于一佛堂内的供台上。钟体上有铭文“高口高口（二字难辨）康熙五十年七月亥日造”距今已300余年了。

    有关崇福寺文献记载及诗词。据网络专题文章收集如下：
    1.清代翟灏等辑《湖山便览》中描述； 尹山，在宝带桥东南六里。周大夫尹吉居，实一土阜耳。梁建崇福寺。明洪武间，圣僧永隆运巨木重建，今木池尚存。旧有澹台灭明书院，尹和靖慕其风曾侨寓焉。有诗曰；古阜犹留尹吉风，木池遗构灵宫。永隆而后天花散，都在神僧感应中。
    2.长洲彭绍升允初著《一行居集》卷第五 募修尹山祟福寺引;尹山居府治之南。其俗朴愿务耕作。文献之徵。罕有闻焉。顾其地独有澹台书院。祀澹台子羽。而以先曾祖南畇府君祔。葢院尝中废。府君为文募新之。故既歿而上人为主以祀。予尝一至其地。院虽故在。而絃诵之声闃如也。院之邻有崇福寺。创建于梁之天监，复兴于明之洪武。岁久不治。殿堂日圯。祖善上人住其地。乞诸仁者以恢复为己任。而属于文其卷。昔程伯子入一寺。观众僧饭。叹曰三代威仪。尽在是矣。予每过僧居。闻梵唱声。察其饮食进退之节。未尝不慨然长思也。呜呼。三代威仪。其去于今也远矣。于兹寺之成。伯子之言其有徵乎。遂书以俟之。
    3.中华民国十九年十月十五日（星期二）刊行（568）江苏省政府公报 “吴县县长请保护尹山崇福寺遗址古迹”
    4.《尹和靖先生文集》十卷附录一卷，（宋）尹焞撰，民国二年(1913)尹焞裔孙尹恭寿据明嘉靖本刻，原装白纸四册。是书首有和靖公遗像一幅，后收《附录》一卷。尹焞（1071-1142），字彦明，一字德充，宋代河南省洛阳人，靖康初召至京师，不欲留，赐号和靖处士，人称和靖先生。是河南先生尹师鲁的父亲，北宋理学家程伊川的弟子。金兵攻陷洛阳，他的全家被害，只剩他一个人流到四川，以布衣任太长少卿，不久改任礼部尚书、侍讲。著有《论语孟子解》、《和靖集》等。
    5.明代胡应麟《少室山房笔丛》中记载：薛素素诗： 少文能卧游，四壁置沧洲，古寺山遥拱，平桥水乱流。 人归红树晚，鹤度白云秋。满目成真赏，萧森象外游。注：古寺山就是尹山崇福寺。
《尹山接待》宋朝 释崇：岳千古尹山寺，家风不厌贫。只将这个意，接待往来人
《題尹山寺》元朝 郯韶：王師昔度江南日，曾驻旌旗江上林。劫火不随人幻化，箭锋应与塔销沈。咸池几見天鸡出，蕙帐空闻夜鹤吟。白发老僧谈往事，青山依旧白云深。
《尹山崇福寺》清朝 袁学澜：停桡古寺绿阴遮，僧院泉香坐试茶。 比户蚕眠桑叶老，隔壁人语爨烟斜。 读书台寂泥衔燕，斑竹厅荒草吠蛙。 绣伴同来闲伫立，春庭默看做丝花。

 

 

 崇福寺路标

 

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