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感冒了两天,朋友发微信问,好些没。我说,好些。朋友说,听你声音,好像更严重了。我说,那正是好转的表现。
这么多年,跟感冒熟了,很清楚每一步的症状。最早是隐隐觉得喉咙不适,像嗑瓜子嗑多了有些上火,等不适变得明显,就知道要感冒了。
接下来,喉咙的疼会往上爬,像蜗牛一样,爬到上颚深处,再爬到鼻子,喉咙不疼了,鼻子开始疼。
鼻子不太疼的时候,陆陆续续有些清鼻涕流出来,像女性大姨妈初期,量不会太多,似有还无。过七八个小时,清鼻涕开始鱼贯而出,每隔十来分钟要擤一下,卫生纸慢慢堆满纸篓,声音也变得囔囔的,别人一听,就知道感冒了。
这其实是最好的时候。喉咙疼和鼻子疼比淌清鼻涕难受,而且毫无外部表征,声音也不变,你说感冒了求安慰,人家都不信。等到淌清鼻涕,疼痛其实已经减弱了,只是嗓子哑,鼻涕多,给人重病的感觉,往桌上一坐,烟不抽、酒不喝、人不搭理,也会被原谅——他感冒着呢。
其实是感冒快好了。
晚上睡一觉,起床,清鼻涕变成了黄鼻涕。擤出来,有成就感得很,因为浓度大。而且一擤,堵塞的鼻子立马通畅了。一上午一小包纸巾就够,到了下午,黄鼻涕变成干鼻涕,就好了。
这个过程中,只要发生了第一步,想跳过中间的任何一步,都不可能。也许别人可以,但我的体质,十多年里,不记得有哪次略过了步骤。不一样的只是时间长短,有时候是两三天,有时候是一星期。
早些年,没清楚这个规律,会做很多徒劳的事情:一杯杯猛灌开水、躺床上盖上被子、吃维生素、吃感冒药。所有这些,除了让每一步的时间变得更长一些,没有别的作用。
等摸准了这个规律,一旦感冒来临,就知道逃不掉了。于是像平常一样生活,看着从喉咙疼到嗓子疼,再到鼻子疼,再到流清鼻涕、黄鼻涕、结成干鼻涕、复苏。像重看看过一百遍的连续剧,哪里有惊险,哪里有不适,都很明了。因为清楚它的走向,就没有什么不放心。
其中,看起来最糟糕的时候,是嗓子沙哑,鼻音严重,流鼻涕的时候。——但很清楚状况不会再糟糕下去,只会一步步好转,只需要看着它好转就可以了。
这时候的相,在《周易》里,是《复》卦。康复的复。《复》卦上面五个爻全是阴爻,最底下,一颗阳爻生出来了。别看有五个阴爻压制,阳爻终会壮大。壮大到两个,是临卦,相当于清鼻涕变成黄鼻涕;壮大到三个,是泰卦,相当于黄鼻涕变成干鼻涕。泰卦底下三爻都是阳,所以叫三阳开泰。黄鼻涕变干,鼻子就通了,不堵了。《泰》卦的泰,不是吉利,是通畅。
我们说否极泰来,就是事情不通不通终于通了。《否》卦不是凶险,不是危厉,只是不通。凶险的卦是《习坎》,危厉的卦是《无妄》,山穷水尽的卦是《困》。而《否》,是事情一点一点变得糟糕,在最开始,你甚至不觉得这是什么大事,只是小毛病小瑕疵而已,慢慢发现,越来越棘手,就是《否》。一旦你的身体表现出要感冒的迹象,就是《否》了。
但《否》不是最可怕,《否》呈现的时候,你已经觉察到了。而感冒的真正原因,在《否》卦之前。
我这次感冒,是爬香山时,出了一身汗,把外套脱了。当时没有任何不适,下了山,精神还很好。两个小时后,隐隐觉得喉咙痛,就知道要感冒了。
爬山时出了汗,脱衣服,这才是感冒的真正原因。那个状态叫《姤》。《姤》卦和《复》卦相反,上面五爻全是阳,唯独最底下,一颗阴爻生出来。卦辞是:女壮,勿用取女。直白地翻译过来是,这个女人很有杀伤力,不应该娶她。
《姤》卦本义,说的邂逅的事。说一个男人遇见一个女人。这种遇见不是绸缪安排的,是不期而遇,不期而遇的邂逅,是危险的。
你要问我信不信一见钟情,我信。但我同时也信,一见钟情很难有好结果。如果一见钟情有美好的结果,一定是在一见钟情之后付出了努力。没有努力的一见钟情,是危险的。
得偿所愿不止是幸运,还是考验。一切幸运都伴随着考验。一见钟情,是感官驱使的,是欲望蒙蔽的,而不是清醒的觉知和不懈的努力所致。
朱熹这么讲《姤》:“以其本非所望,而卒然值之,如不期而遇者,故为遇。遇已非正,又一阴而遇五阳,则女德不贞而壮之甚也。取以自配,必害乎阳,故其象占如此。”(插句题外话,今天是朱熹生日,他是处女座。)
这段话是很好的两性关系分析。字面上解:如果男子没打算遇到女子,却在不经意间邂逅了女子,这邂逅本身是不够正当的(这里说的邂逅,不是字面上的相遇,而是指最初不正当的关系,比如从约炮开始慢慢发展成的恋爱,从图对方的钱开始慢慢发展出的感情),若该女子又和不同的男子有牵连,她就是三观不正却很有吸引力的人,娶了这样的女子,就会伤及自身。
我们在受一件事情吸引的时候,察觉不到它将要带来的危险。我爬香山时,到了下山的时候,腿还健步如飞。我觉得,爬山没有什么难的嘛。但到了第二天,下楼时难受坏了,小腿肚子剧痛。
佛教讲三世因果。现在遭受的事情,是过去造业的果报。现在造下的业,影响将来的果报。果和因之间,是有一层时滞的。因为这层时滞,我们往往会做出不明智的决定。我们愿意享受此刻的逸乐,却低估了未来的伤害。
如果能够把吸毒者后来遭受的痛苦,完全贴现到吸毒的时刻,纵然吸毒的快感十分强大,在痛苦面前也将被碾压。如果吸毒者在吸毒时就能瞬时承受到未来的一切痛苦,吸毒就不会有吸引力。
但是,人不会同时感受到两种情绪,也没有办法把未来的感受贴现到此刻。当嗔怒覆盖的瞬间,是没有贪欲的,当贪欲覆盖的瞬间,是没有嗔怒的。当一个人现下就能享受快感时,未来的痛苦会变得模糊不清,称为一个抽象的概念。
佛教里,佛陀被描述为知过去、知现在、知未来的人。他不会因为过去而忘记现在,不会因为现在而忘记未来。由于觉悟甚深缘起,他不会把片段认作整体,把一时认作永恒。
佛陀也会生病。佛陀的病,对世人来讲,与其说是病,毋宁说是示现。缘起法认为:在疾病最初发生的时候,已经包含了治愈。其间的曲折复杂,无非是显现的相,是无计遁逃的,是必须承受的,并且,是终将过去的。甚至,连死亡也是一种治愈。死亡当中,包含了新生。
《复》卦,是农历十一月,冬至的时候。在最寒冷的季节,漫漫严冬望不到头的时候,春天已经在孕育了。