加载中…
个人资料
王路
王路
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:4,500,468
  • 关注人气:19,674
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
访客
加载中…
好友
加载中…
评论
加载中…
留言
加载中…
分类
博文
标签:

杂谈

​我生平第一次看展,是2003年冬天。那时候我上高三。那年春节,我们县文化局在新华书店二楼搞了一个书画展,展出的都是本县书法家、画家的作品。那些人的名字我一个也没有听说过。当然,别的老百姓也没有谁听说过。那时候,我们那儿还没有艺术考生,也没有人能够正经靠这个养活自己。甚至,连书法家的邻居都不知道他们是书法家,过年把自己写的春联往门口一贴,邻居看了:真丑。


展览需要有人盯着,免得作品被偷。但因为没有钱,雇不起人,就只好由书法家轮流值班。我觉得新鲜,连续好几天跑去,跟值班的书法家聊过几句。


我问:启功的字能不能学?


他说:不能。


“为什么?”


“启功还活着。”


“活人的字就不能学吗?”


“现代人的字都不能学。要学古人的。”


“为什么?”


“古人的字经过了时间的检验。现代人的字没有经过时间检验。”


“再过几百年,后人学启功的字可不可以?”


“那可以。”


阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

​知乎上有人问,每天打坐2小时是什么体验?


我没有一次性坐过2小时,但有段时间每天一次性坐75到85分钟。


那时候,每天早上起床,下楼把米放到电饭锅里,不洗脸,回到楼上打坐(住的复式),双盘,手机不开机,打坐期间不看表。


怎么知道时间呢?


1、通过腿的疼痛程度。


2、通过电饭锅的声音。


疼是主观感受,虽然是主观感受,但是也很客观。——坐到40分钟时哪个部位疼,疼到什么程度;坐到60分钟时哪个部位疼,疼到什么程度,这些是基本客观的。它不是不会变,而是在三五天、十天半月内,不会有明显变化。


“疼”只是一个字,我们能找出来“疼”的表达,不会超过20个:痛、难受、不舒服、酸疼、剧疼、针扎似的疼、刀绞似的疼、锤击似的疼、马蜂蛰似的疼……等等,但我们的语言相比现实世界的丰富差异来讲,实在是太薄弱了。你打坐,坐下去,会发现疼有不同的层次,每一种都不一样。


打坐30分钟的疼、打坐40分钟的疼、打坐50分钟的疼、打坐55分钟的疼、打坐58分钟的疼、打坐59分钟

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2017-08-17 22:28)
标签:

杂谈

​早上在楼下散步,看见一个小孩在喂狗。狗很小,不到一个月大,关在笼子里。小孩把笼子从家里提出来,放在单元门口,一只小碗装着半碗剩干饭,还有几粒碎油条。


突然,小孩喊我:哥哥,哥哥!帮我把狗关到笼子里吧!我见小狗跑出来了。狗虽然小,却很机灵,一抓就跑。我就说:让它在外边玩一会儿吧。


过了会儿,小孩又喊我:哥哥,哥哥!帮我把狗关到笼子里吧!我又靠近狗,又失败了。我也能觉出自己的漫不经心。如果真想抓,是不在话下的。可是,小狗显然不想进笼子。它被关得太久了。


这样的小狗,并不咬人,温顺可爱,本来不是该关在笼子里养的。为什么关在笼子里?一定是孩子的父母怕狗把家里弄脏弄乱。或者干脆,根本不让它进家里,只是在楼道里放着。


后来,我听这小孩跟一位老太太说话,才感觉不大对劲儿。他口齿结巴,行动迟缓,好像有智力障碍。也许父母想给他找点乐趣,就允许他养这么一条小狗。他虽然有智力障碍,狗并不嫌弃它,他走哪里,狗跟哪里。


可是,小狗总是要一天天长大的,长到慢慢笼子关不下,只能蜷缩着身子挤进去;长到会

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

​说起分手的原因,很多人会讲,性格不合。


对外人讲,性格不合,是可以理解的。意思就是,你不要问了。感情的事,牵涉到很多隐私,不身在其中,难免曲解、误传,一句性格不合,把别人的窥私心搪塞住,挺好的。


但是,情侣之间,一方提出分手,说原因是“性格不合”,这就不诚恳了。


什么叫性格合呢?两个人性格完全一样才叫合?完全互补才叫合?


这是“运用之妙,存乎一心”的事。当你想跟一个与你性格差不多的人分手,你就说性格互补才叫合,所以你俩性格不合;当你想跟一个与你性格不同的人分手,你就说性格相近才叫合,所以你俩性格不合。“性格不合”是个万金油,无论你跟谁谈恋爱,无论她是什么性格,只要你想分手,“性格不合”就可以作为借口拿来用。八字不合还可以找点依据,性格不合连依据都不用找。


为什么说“性格不合”呢?因为实在不想说出真正要分手的理由。


为什么不想说呢,因为说出来,会暴露自身道德上的瑕疵。比如,“我从前喜欢你,现在对你没兴趣了”、“我想多跟几个人谈恋爱”、“我劈腿了”、“我一开

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

​曾子说:仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?


孔子门下,最能传承其学问的是曾子。人们常说“孔、孟、颜、曾”,孟子没有跟孔子在同一个时代,颜子早逝,亲传弟子中,唯有曾子最能接续孔子。


曾子不是很聪明的人,而是厚重、扎实、宁拙毋巧的人。


人的一生,没有别的重要的事情,只有尽责任而已。身为丈夫,尽丈夫的责任;身为父亲,尽父亲的责任;身为子女,尽子女的责任。


所尽的责任,就是“仁”,是爱人。这种“爱”,不是像谈恋爱的时候,疯狂地迷恋,分手的时候,又恨之入骨。而是真心希望一个人变得更好,迁善改过,肩负责任。要让别人肩负起他该肩负的责任,才是真正的爱他。


这种肩负,是一生一世永不停歇的。并不是碰到大事,才挺身而出,事情过了,就万事大吉了。那是个人英雄主义。该肩负的责任,是一天也能不间断的。所以曾子教人“吾日三省吾身”,每天都要检视,该做的事情是不是都做到了。


曾子说:十目所视,十手所指,其严乎!——所有眼睛都看着你,所有手都指着你,敢不谨严吗?


阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

​无论学佛还是不学佛的人,都知道佛教有大小乘之分。声闻是小乘,菩萨是大乘。这是汉传佛教一千多年来的称谓。但在今天,说“小乘”,多多少少有些政治不正确,容易遭致声闻修行者的反感。他们多以上座部、南传佛教自居。


那么,抛开称谓上的差别,是不是菩萨乘就比声闻乘更好呢?还是,声闻乘就比菩萨乘更纯正呢?


都不是。


菩萨和声闻并没有真正的区别。


虽然我们常说,菩萨和声闻是有区别的。随便翻开一本典籍,很容易找到菩萨和声闻的区别。然而这种区别,并不是“真正”的区别。菩萨和声闻的区别,只是源于我们是凡夫,源于凡夫的见地。


在凡夫眼里,菩萨是大乘,声闻是小乘,菩萨要度人,声闻自求解脱,区别不可谓不大。然而,如果真的以为,菩萨是度人的,声闻是自求解脱的,那就陷入了错误,永远难长进了。


在声闻眼里,并没有菩萨。除了佛陀和未来成道的弥勒,一切修行人都是声闻。在最早的时候,“声闻”和“菩萨”的意思,和后来是很不同的。“声闻”指的是,一切从佛陀那里听闻教法,修习八正道、戒定慧增上三学的

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

​或问:现代诗、歌词可以和唐诗、宋词比肩吗?


答曰:不可以。


什么叫比肩呢?不能只从文学上看,更不能只从诗歌上看。


炒股的人,懂得看基本面,谈文学,也不能不了解基本面。


提到整个唐代的文化,人们首先想到的是文学。提到唐代的文学,人们首先想到的是唐诗。


这里说的人们,不只是唐朝的人们,包括从唐朝到今天,一千多年里各个时代的人们,还将包括以后的人们。


提到今天的文化,几个人会想到文学?提到今天的文学,几个人会想到诗歌?


几年前,我去一家有名的杂志应聘,人家问我,你做什么板块?


有新闻版块、社会板块、军事板块、文化板块。


我心想,当然是文化板块了。文化人儿嘛,搞文化板块。


翻开杂志一看,写的是电影、时装、家居,智能手表之类的。


我很惭愧——我太没有文化了。


是的。文化在每个时代,呈现的形态不同。不是书架上摆一套四大名著,一套鲁迅全集,就叫有文

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2017-07-17 13:32)
标签:

杂谈

​我在河南老家住很长时间了。从四月初到现在,就六月回北京一趟,交房租,其他时间都在老家。


回来是因为我爷爷身体不好。四月初,就觉得快不行了,于是回来,住了一段医院,感觉又强些了。虽然病情总是反复,有几次都觉得可能不行了,后来也都过来了。


六月回北京续签房租合同,心想,如果爷爷身体还这样,可以不用着急回来。租房合同刚签完,第二天去买了书架,第三天,爷爷就又不好了。夜里,爸发微信说,让我处理完事情,回来一趟。我就把没寄到的快递托邻居代收,立刻买了回来的车票。


回到家后,虽然爷爷整体上一天比一天差,但还能吃饭,似乎也没那么快。而我在家住得太久,终于开始滋生起父母的不满。


爷爷有三个儿子,两个女儿。其实共有八个,三个在粮食关时就饿死了,所以我从小一直以为只有五个。后来大姑也去世了。小叔和小姑都在外地,大伯在乡下,照顾的事情,主要落在我家。以前请了保姆老太太照顾,但爷爷身体越来越差,性格又倔,父辈们脾气也都不好,老太太虽然人很好,待了十几年,终于也受不了,辞了工。


其实,照顾老人虽然辛

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

​我的父母没有去过国外,却一直对国外挺向往,每当听到别人眉飞色舞谈起去国外旅游的经历时,也很想出去走走看看。只是我爷爷身体不好,加上家中诸事繁琐,一直没有机会。我曾经想,如果将来我在国外生活,有条件的话,也要带父母过去。但到最近,我越来越发现,很难。


他们没有办法在国外生活。旅游还可以,但生活的话,可能是一种折磨,因为他们不具备在一种新的文化环境下适应的能力。


那位父亲的朋友,在我家谈起去美国旅游的经历的时候,我稍一了解,就发现其实乏善可陈。他的旅游远远比他讲的没意思得多。——他是跟随公司一起去的,因为年龄超过了40岁,很多年轻人可以参观的地方,公司把他拒绝在外了。当然,可以说这是一种歧视,但也能理解公司的考量,一群始终在中国内地小县城生活的人,突然在国外成群结队涌入某些场合,很可能会做出影响公司形象的举动,而那些举动是他们完全意识不到的。


我的父母也是一样。如果他们在那个队伍里,也是要被排除在外的。这种排除在外,不全是因为年龄的原因,更多是因为文化上的原因。


不久前,我在家里买了一个月的影视会员

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

​有姑娘说,某个根本不爱看书的男生,给她发微信,让她推荐书。她知道男生八成不会看,就推荐了一本非常艰深晦涩的书。


她说:我是不是挺狠的?


我说,一点都不狠。


她问,为什么。


我说,像这种情况,他让你推荐书,目的并不是要推荐书。推荐书只是个幌子,目的是跟你聊天。这和问你晚上吃的什么是一样的,他并不是真的关心你吃什么,而是想跟你聊天。只要你回复他,哪怕什么都没推荐,他的目的也达到了。


过去禅宗祖师喜欢打机锋,你问他什么叫向上第一机,他说,吃茶去。好像没有回答,实际上,是一种更直接的回答。


我们生活中也经常打机锋。比方说,一个东北人到上海玩,上海的朋友请他吃鱼,说这样的鱼你在东北吃不到吧?东北人说:怎么吃不到?东北的鱼比这好吃多了!


这就是机锋。俩人看起来是在讨论鱼好吃不好吃的问题,其实真正的交锋的跟鱼一毛钱关系也没有。而是“哪个地方我没去过”、“我身经百战见得多了”。等东北人回到东北,他就会告诉村里人:我在上海吃到一种鱼,搁咱们东北根本吃不

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有