​宗萨仁波切有一篇文章谈烦恼是如何产生的，他举了个例子，说如果你非常喜欢周杰伦，但你的室友认为周杰伦没品位，就会激怒你。假如你对周杰伦没有任何兴趣，就不会被激怒。所以，烦恼来源于内心的执著。

宗萨仁波切并没有展开。实际上，有些例子看起来似乎有很大的不同。比如，你半夜正在睡觉，突然被楼上的吵架声惊醒，为吵得整夜不能入睡而烦恼。这种烦恼是来自内心的执著吗？

无论你再怎么不执著，都会吵得睡不着觉。看起来，百分之百是对方的问题。要想不被吵，除非自己耳朵聋掉。这还能说是内心的执著造成的吗？

我们要追究，“吵得睡不着觉”究竟是由什么引起的。不能把它当成一件事，它是许多件事的组合。

至少有两个重要的方面，一是对方声音大，二是自己听力功能正常。如果细找，还有更多的条件，比如墙的隔音效果不好，等等。

听力功能正常，其实是个好事。只是在特殊的条件下，和其他事和合，变成了坏事。对方嗓门大，独立地看，不是好事也不是坏事，没有人会无缘无故地因为世界上有人嗓门大而痛苦。但是，当嗓门大的人离自己近，又在休息的时候说话，糟糕的事情就产生了。

自己没有能力左右别人，不能在一瞬间让别人的声音变小，也不能在一瞬间让墙的隔音效果变好。——这种没有能力改变现状的事实，佛教称为“无我”。

诸法无我，意思是，一切事情，都不是我能够主宰的。

从这个意义上来看，自己对一切无能为力。

不过，虽然自己不能决定某件事情，但要知道，一件事情是由很多缘组成的，你可以去影响其中的一些缘。换言之，你可以影响事情的局部，通过影响局部，让事情起变化。比方说，吵得睡不着觉，可以搬家。

令人头疼的地方在于，搬家并不容易。有人说，这是我刚花200万买下的新房子，每个月还要还房贷，怎么可能搬家！

这就引出了更有意思的讨论。有些人搬家容易，比如他住酒店，只需要给大堂打电话换个房间，五分钟就搞定。如果他是租房，搬家也不难。如果他是新买下的置业，又添了家具，就难了。

一个人拥有的东西，会成为束缚。只是这种束缚，一定要和外缘结合起来，才会显现。就像一个人的听力功能正常，也可能给他带来潜在的烦恼，只是需要和“离他近的人嗓门大”结合在一起才会显现。一个有房子的人，房价跌会带来烦恼；一个卖了房子的人，房价涨会带来烦恼。你曾经拥有、现在拥有、将要拥有的东西，都会束缚你。

从另一个方面看，被吵醒的人，还有别的办法，比如去楼上敲门，让吵架的人不要再吵了。但别人有可能听，也有可能不听。这种办法不能起到决定性的作用。而且，即便搬家，搬到另一个小区，依然可能碰到吵架的人，或者养狗的人，依然不能起到决定性的作用。

无论处在任何条件下，一个人都没有办法对改善所处的环境起到决定性的作用，但同时，一定有办法从局部改善它。

对没有办法改变的东西，佛教称为定业。以佛的法力，都不能灭除定业。不过，定业也不需要灭除，只要它起作用，你承受了作用，业自然就消解了。

如果你住在一个小区，夜里被楼上吵醒；换个小区住，夜里又被楼上吵醒；再换个小区住，夜里还被楼上吵醒。这说明什么呢？有可能说明你听力太好。也有可能说明你换来换去，住的都是隔音效果非常差的楼盘，或者总是跟素质比较差的人做邻居。

那你为什么不选择高档的、隔音效果好的小区呢？因为没钱。当你细分众缘，到这一条的时候，会发现，烦恼来自穷。假如有钱，你就不用跟那些讨厌的人打交道，也不用生活在讨厌的环境中了。

在北京这样的城市，你想要求月租500块的区域里的居民不随便丢垃圾、不随地吐痰，几乎做不到。那种环境的脏乱差，是“共业”的结果。每个人都为那种环境的产生做出了“贡献”。

居住在有雾霾的城市，有人虽然不开车，但雾霾有他的一分作用，他要用暖气，要用公共设施，他增加了城市的拥堵。当然，可以用空气净化器和口罩来缓解，但这些都不是决定性的办法。相较之下，到没有雾霾的城市，可能是更有效的选择。

我以前住的地方，有个妇女每天去各个楼层捡破烂，人们把不用的纸箱矿泉水瓶放到楼道，她就算了钱给人家。我搬家时丢了很多东西，正发愁怎么运下去，那位妇女主动收走了，算了半天，要给我三块多钱，我说不用了，她还很感谢。我想，她如果去从事别的职业，就算同样是体力劳动，也比捡破烂挣钱。但她为什么不去呢？因为捡破烂习惯了。

习惯会阻碍人们做很多事情，扼杀掉选择的潜能。如果一个人总是从事某种职业，她原先可以换职业，但越往后，换职业就越难。一个人越认为搬家困难，就越愿意忍受不搬家带来的苦恼，搬家就越来越不可能。

我不久前，刚搬了家。搬家后连着两天失眠。为什么失眠呢？床垫太软，一躺下去，腰就塌陷成弓形了。

但要知道，床垫软不是失眠的决定原因。我半夜起来给床上垫了硬席子，还是睡不着。可见，失眠是我的问题，是我太敏感。

这就是宿业所起的作用。我本身就是容易失眠的人。我父亲就经常失眠。他一有什么事情，就愁得睡不着觉。失眠像一颗种子种在我的基因里。《红楼梦》里，史湘云有择榻病，去了大观园，换了床，就睡不着。

但我不能把失眠赖在我父亲头上。当你把一切烦恼的责任赖到别人头上的时候，是将自己和他人对立起来，这种对立只会加剧烦恼。

其实，失眠的基因于我有好的一面。它并不是失眠的基因，而是敏感的基因。我的职业，正是受这种基因所赐。如果一个人对周围环境很麻木，是非常不利于创作的。你从事这种职业，有禀赋，禀赋同时也是代价。

一个人在可以有所选择的情况下，依然选择待在令自己不悦的环境里，那么，他一定在某些方面占了便宜。他不想放弃那些便宜，又想避免一切不快，这就是把便宜和不快对立起来，这种对立就是执著，他没有意识到便宜和不快源自同一样东西。所以，说烦恼源自内心的执著，依然是没错的。