人所共知，在科技和经济领域，文字工作者们对于文字概念的确切表述，必须倾注足够的重视。但在普遍性的社会现象中，人们对文字概念或说某种社会概念的表述，却是十分模糊、不具可科学性的。

笔者曾听说这样一则真实的故事。有一对夫妇育有一个婴儿，男方家庭认为，在中国某个传统时节“鬼节”那天，要把婴儿抱在婴儿车上推出去吹风，因为那天“鬼”被驱赶尽了，正是室外空气最清爽的时候。而女方家庭由于居住于同一地区的不同区域，具有不同的传统观念，而这种观念正与男方家庭相反：那一天是“鬼节”，因而不能推婴儿出去吹风。这一对同一事情的不同观念，引发了男女双方家庭的巨大冲突。而这种冲突，笔者以为，正是概念模糊及不具科学性所造成的。

中国文字概念的博大精深和可灵活操作性（所谓“大致如此”）使得文字表达有了需要探究的意味和趣味。广为人们所熟知的“屡战屡败”和“屡败屡战”，其实是在某一时段对同一事物的相同描述。但同一文字的排列次序不同，表达出的是两个完全不同的概念。

文字概念模糊几乎遍及于中国很多阶层和领域。由于中国经历了三千多年漫长的封建社会，至今普众性中国对“人民”、“公民”一词的概念依然含糊不清。具体表现为不同文本、不同环境需要的不同表达，——法律词义没有被应用于现实社会生活。政府和国家这两个概念，也可以随便替换；以及存在于所谓“面子”、虚荣、尊重三者概念之间的混乱关系。

前几年，中国曾流行一个词叫“经营城市”。这个词之所以被广泛接受，就在于它其中的一个“大致”概念：对城市发展，要具有商业经营的头脑。不错的！但是，商业经营本来是指经营必须符合市场经济本身的商业运作规律，而不是用权力去获取经营的最大商业利润。这也是中国祖先为什么一再指出并一直（试图）实践的政府机构官员不能经商的历史经验（轻视商人另作他论）。但是，当中国社会进入上世纪90年代经济高速发展“商业化”时，中国后人竟然把这两个概念混为一谈（间歇性认知倒退），在似是而非、冠冕堂皇中高唱了许多年。也许，不知还有多少社会概念在不意识的高歌中贻误着中国的人们？

在某种意义上说，文字概念的确切性和不可替代性，是社会文明（文化或社会智力）程度的一支温度计。我们从一个人的成长经历中可以看到这点。一个十二三岁的“有知识”少年，他的文字词汇量爆满，但他会错误地运用这些词汇，即学校老师常说的“堆砌辞藻”，而随着他进入成年期和越来越成熟，他的文字概念则会表述的越来越准确。

2015年11月23日星期一