中国古文化中存在着伟大的思想和学说；但它没有近代之后那样的详细学科分类。这两者都是无庸置疑的。

譬如古人每做一事，总会选择一个所谓黄道吉日、吉时，举行一种仪式，然后行事。其实，在长期的历史历练中，中国一直存在着“无为而治”的思想。“无为”是一种顺应自然和社会的思想，所谓“干天之怒”，或说古人所具有的一种“敬畏观”，而“有为”则相反了。清朝乾隆皇帝对“康乾盛世”（权力盛世）很是得意并自夸，因此他说过：多一事之利便多一事之弊。这很难说没有“无为”的思想。

假如黄道吉日是一种主观迷信，那么对它的宣传，正无意中产生了对人的心理影响作用。中国清朝上溯的古代没有产生心理学，而“黄道吉日”这种迷信正有机地把具有科学性的人类心理活动结合进去了。“有为”会遭致反对，甚至有可能是暴力反对，但这种迷信所产生的心理影响却正是一种“文明”行为。

一个“吉日”，是宗教（民俗性）、迷信、文明、心理学这四种概念的结合。这也是这种“吉日”思想千年流传、并在现世依然存留的原因。但依照现代科学观点去看待，它仍不失有落后性。