记录历史，评论历史，就是要从历史中总结出我们民族的辉煌、经验、教训，以利于我们及我们民族更好地发展。沉思过去，主要是为了将来。非常希望我们能从我们的历史中总结出能为之骄傲的精神、物质遗产，这些遗产成为一个民族发展的动力。

   但是，我骤然发现，我相信百年来有这种发现的不仅是少数，并且类似扼腕的论著能以充栋计数，我们的历史，是一部帝王人性膨胀，人民人性泯灭的历史。慈禧的“今日使予不欢者，予使其终生不欢”便是最典型的写照。假如说有一点遗产，也只是道德压束、为人准则等的格言式的教导语录。这种道德以善良论之可能有点意义；但以虚假论之，则正如鲁迅先生所斥的：吃人道德。这种民心觉醒之语渐行渐远，沉迷之风却铺天而来。中国的历史，由于积淀了人性中太多的劣性，而这种劣性是由一部厚厚的历史、由帝王示范成为主流思想至凝聚而成，成了这个民族任何历史阶段会时不时出来咬人、而民族本身丝毫没有觉察而认为应该的、滞缓社会发展的沉重包袱。（如有人看到笔者此话便想到与主流思想不符而砸砖即咬人之举矣）

     这是每个认真阅读历史、理解历史者的痛苦。

   在中国千年帝王专制统治的压抑下，国人的人性出现了物理现象：热胀冷缩。上下都不真。人性不真，民心不强，而民心就是国性。人性的张扬应该是这个民族内普遍性的，而不是为少数特殊阶层特有而膨胀的。人性的张扬是人类社会健康发展的必须具备的条件，反之则是畸形和萎缩的。

   其实，人类本来就是由原始动物进化发展而来，因而存在有动物贪婪、自私甚至兽性的一面。这是世界各国社会发展阶段都会有因开智而意识到、出现规范人类行为的革命性的变革的原因。不过这种变革，欧洲出现在18世纪中叶及稍早的文艺复兴时期，东亚的日本发生在19世纪中叶。中国绝不可能因由天朝上国人进化而来避免这一课。历史包袱的沉重使她还没能有停下来歇一歇反思的时间。有时，看她停了下来，但马上又肩不撂担地继续前行了。此话被地球人说过多少次？国人成了“祥林嫂”？中国没有产生规范人类动物性，张扬人类人性的改革的历史时期。这是我们较其他民族落后的一课。但她，终久会补上的。

   既然其他民族已经为我们示范了，真的希望这一课，不是被动而血腥化的，而是主动而人性化的。因为中国已经落后在其他民族的后面了。

   在世界各国如荧屏般展现在世人面前的时候，明智的政府会经过地位、权力、前途等各方面的权衡，作出最终的选择。2008年3月，山地小国不丹王国首次民主选举，产生不丹历史上首个民选政府，而推动这个转变的正是不丹的老国王吉辛格.旺楚克本人。老国王说：“为了不丹人长远的幸福，我们必须推行民主。一个有效的制度比王位更重要。”