最近笔者连发几篇批判王国维的文章，有位网友给我消息这样说：“新浪博客最新几篇文章
，对王国维太不客气了吧。王国维毕竟是先辈大家，对甲骨学乃至历史学做出巨大贡献，受时代所限，其观点必然会有错误，我们做为后辈，仍旧应给以起码的尊敬。”
这位网友所言甚是，王国维通过甲骨文考证辨认出《史记》记载商王名，从而使商成为信史，这个历史贡献是谁也抹杀不了的。但另外一方面，受时代局限，他有些观点存在错误也是难免。但是当今文史学术界鲜有批判王国维的文章，甚至把他供上了神坛。尤其是《鬼方昆夷猃狁考》这篇文章，缺乏严谨考证，错误颇多，给后世毒害很深，所以不得不加以批判。
一
王国维如何论“怀姓九宗”
今天学术界已把“怀姓九宗”认作是隗姓戎狄，其根源就也于王国维《鬼方昆夷猃狁考》这篇文章。但实际上，这篇文章说到“怀姓九宗”只有两处，寥寥数语，只有一个结论性语句，没有任何证明。其两处原文如下：
- 史伯告郑桓公云：当成周者，西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮。按他书不见有隗国。此隗国者，殆指晋之西北诸族，即唐叔所受之怀姓九宗，春秋隗姓，诸狄之祖也。原其国姓之名，皆出于古之畏方。
- 然则戎中最强大之犬戎即玁狁，其余以戎名者，如汾晋间诸戎，当即唐叔所受之怀姓九宗。
其一，在这里王国维所依据逻辑是：因为其他书没有见到隗，所以此隗国就是怀姓九宗！？请问这叫什么逻辑呢？其二，王国维自己前后两处提到的怀姓九宗位置和族群还前后矛盾，前一处说怀姓九宗是晋之西北诸族，后一处又说汾晋之间诸戎是怀姓就宗。汾晋之间显然不是晋之西北。
王国维把隗国说成是怀姓九宗，根据之前他的文字游戏又说隗=畏=媿，于是乎当今学贼们就把媿姓说成是怀姓九宗。但在王国维文章中，并没有继续搞文字游戏，把怀说成等于隗或媿。然而现代有人，比如河北师范大学2008年张海的硕士论文《怀姓九宗研究》中就继续发挥意淫：“怀姓九宗的‘怀’，即‘隗’和‘媿’字近音借字，此姓实则是‘鬼’姓”。这真是真正的臭不要脸！此人在文章中还不断地假惺惺说不能贸然断定，请问此人：怀=隗=媿=鬼，你开篇第一部分第一句话即贸然下此断定，怎么下得这么快？然后全文都不见你的证据和论证？我是不是也可以这样下结论，“张海的‘海‘，即‘怀’字近音借字，也就是‘鬼’字！”
二
什么是怀姓九宗
古籍文献对怀姓九宗记载，也是少之又少，能够见到的可能只有两处。均出自左丘明所著《左传》，在<定公四年>中原文：“聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封于殷虚。皆启以商政，疆以周索。分唐叔以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”
有人这么翻译这段话：聃季授予土地，陶叔授予百姓，用《康诰》来告诫他，而封在殷朝的故城。鲁公和康叔都沿用商朝的政事，而按照周朝的制度来划定疆土。分赐给唐叔大路、密须的鼓、阙巩的甲、沽洗，还有怀姓的九个宗族，五正的职官，用《唐诰》来告诫他，而封在夏朝的故城。唐叔沿用夏朝的政事，用戎人的制度来划定疆土。
西晋时期的杜预（222年－285年）对《左转》关于怀姓九宗这样作注：“怀姓，唐之余民。九宗，一姓为九族。”“职官五正，五官之长。”（这备注如何解，需要对古代官职有清晰考证认识，暂不作答。）。周灭商后，周公辅佐成王。据《史记》记载，周公旦灭古唐国。周成王八年（前1035年），唐国发生叛乱。同年十月，周成王派周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地，并将周王室子孙迁到唐地。周成王十年（前1033年），周成王将唐地分封给弟弟叔虞（其父周武王，其母为姜子牙之女），因此故称唐叔虞。他成为晋国创始之君。分给唐叔虞的臣民即古唐国之余民“怀姓九宗”，此后此九族成为晋国臣民。
在后来晋国内部曲沃代翼历史事件中，怀姓九宗第二次出场了,《左转·隐公六年》云：“翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。晋人谓之鄂侯。”，晋鄂侯是晋国第十四任君主（前724年—前718年在位），在曲沃小宗代翼事件中，晋鄂侯被曲沃打败，怀姓九宗的五正（总长）顷父之子嘉父迎晋侯于随，并把他接到鄂地居住。
从左丘明两处提到的怀姓九宗文字，根本不能判定怀姓九宗的族属。根据西晋时期杜预注，可以知道怀姓是唐之余民。古唐国传与祁尧有关，有人考证说唐尧之国中心在今山西省翼城县、襄汾县一带，正是晋南地区。而尧帝也是黄帝子孙。如果这样看，怀姓九宗也属于黄帝子孙，当属于华夏族。如果从埃及夏朝论角度来分析这个问题，事情可能是这样的，尧帝后裔可能很早就从埃及迁徙到东亚（大约4000年前左右），并在晋南一带进行发展，这这个过程中，免不了会融合当地土著，成为较早时期的融合族群。后来唐国又臣属于商人，再后来唐之余民又成为晋国臣民。
三
什么是怀姓
既然说怀姓九宗，也要搞清楚到底什么是怀姓，怀姓是如何起源的？未找到怀字的甲骨文字形，无论从发音还是从金文字形来看，怀字无论如何都不可能等于张海（或“张怀”“张鬼”）所意淫的鬼字。
（毛公鼎上的金文怀字）
传说古代有一个无怀氏，他是中国上古传说中一位贤能的首领，后世将他的统治视为理想社会。西晋皇甫谧《帝王世纪》云：“无怀氏凡十五氏皆袭伏羲之号”。据《中国姓氏大全》和南宋罗泌撰《路史》载，春秋时宋国始祖微子启的后人以怀为氏。另战国时楚怀王的后人有怀氏。据《汉书·高帝纪》载，怀姓为楚国大族之一。鉴于怀姓九宗早于战国，故可以排除楚国怀姓。由此可见，怀姓与殷商贵族微子启后人颇有渊源。
综上所述，没有任何历史证据能把怀姓九宗与戎狄鬼方联系起来，相反与华夏族起源关系到是很密切。不过，唐之遗民怀姓九宗族群可能也早已与中原土著有过融合。反过来再看张海的硕士论文（指导教师：沈长云），几乎通篇都是在意淫胡说八道，他找了几个有媿姓的金文，然后都给说成是“怀姓九宗”，连让人驳斥的动力都没有。而且这个师范文科生，在论文中很多字竟然不会拼写，比如䣙、㝬等，他就手写了个字用图画形式替代。我一周写的好几篇博文，每篇质量都远超这样的低劣民科性质硕士论文。
参考文献：
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王国维，《观堂集林卷第十三·鬼方昆夷猃狁考》
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2008年，河北师范大学硕士论文，张海，《怀姓九宗研究》
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鄂姓源流
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(2017-11-21 09:25:23)