加载中…鬼方文字新考（五）：魁隗氏、隗氏和隗姓
(2017-11-17 14:24:04) 一 炎帝魁隗氏
炎帝魁隗氏，最早可见出于汉王符《潜夫论·五德志》：“有神龙首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。”西晋皇普谧《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』网文传播中，都这么描述：首任炎帝魁隗，姓姜，名魁隗，又名柱，号魁隗氏，尊号炎帝。中华远古氏族联盟时代炎帝魁隗氏政权的首任帝。魁隗的远祖是燧人弇（yān）兹合雄（hónɡ）氏,简称燧人弇兹氏。
笔者在研究古埃及夏朝过程中，已经考证出了5000多年前的“魁”字。这关系到炎黄起源秘密，凝聚笔者心血，笔者暂时不想公布这个研究成果。但可以提前说明的是，“魁”字的中“鬼”字旁其原型与之前所说的所有情况都不同，显然这又是因为字形相近而被后人给统一写成了鬼字旁。
二 隗氏与隗姓
隗姓有三种发音wěi和kuí和yǔ。关于汉族中的隗姓起源，一般认为最早可追溯到上古华夏族首领炎帝魁隗氏，其后人以隗为姓。百度百科上有人这么描述：
- 出自上古炎帝魁隗氏。其后人又有大隗氏立都于具茨山（又叫大隗山），就是今天的河南省新密市大隗镇。魁隗氏和大隗氏是最早的隗姓起源。隗姓也是华夏族最早的姓之一。
- 出自大禹的后代。汤灭夏桀后，建立商朝，封夏朝王族的后代到隗，建立隗国（姒姓，周朝时为子爵）。隗国一直延续到春秋时期，公元前634年，被楚所灭。其国君后人以国为氏，即姒姓隗氏。
- 出自狄人的姓。周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗。春秋时，赤狄人活动于晋、卫、鲁、邢一带，开始同华夏族通婚。公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。
隗姓出自狄人姓之说，又是怎么来的呢。根据笔者考证，其过程是这样的。最早在左丘明（前556年-前451年）所著《左传·晋公子重耳之亡(僖公二十三年)》记载：晋公子重耳（即后来的春秋五霸之一的晋文公）遇难，逃奔狄国，住了很多年。（司马迁补记：狄，为其母国）。跟随有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、
司空季子五人。后来这个狄国征伐廧咎如（qiáng
gāo rú），俘获了他的两个女儿淑隗和季隗。重耳娶了季隗。叔隗则嫁给了赵衰。
左传·晋公子重耳之亡(僖公二十三年)原文是这样的：
- 晋公子重耳之及于难也。晋人伐诸蒲城，蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校， 罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、 司空季子。
- 狄人伐廧咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子，公于取季隗，生伯俦、叔刘。以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，渭季隗曰： “待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。
在《左传》中，并没有见到说明廧咎如是谁？现代文史研究家王伯祥注：廧咎如“在今山西旧太原府境”。即今太原市一带。司马迁的记载，则干脆没有记狄人伐咎如获得的两女名字。但在同样是左丘明所著的《国语.周语》中，有富辰谏阻周襄王以狄兵伐郑，并以狄女叔隗为后的故事。富辰谏曰：“王不忍小忿而弃郑，又登叔隗以阶狄。”（陛下不能容忍小忿而离弃郑国，还要娶叔隗为后招引狄人。）在这里称隗为狄姓。奇怪的是周襄王所娶狄女与重耳所娶廧咎如之女均叫叔隗。
《史记·晋世家第九》原文是这样：
- 晋文公重耳，晋献公之子也。自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。自献公为太子时，重耳固已成人矣。献公即位，重耳年二十一。献公十三年，以骊姬故，重耳备蒲城守秦。献公二十一年，献公杀太子申生，骊姬谗之，恐，不辞献公而守蒲城。献公二十二年，献公使宦者履鞮。趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。狄，其母国也。是时重耳年四十三。从此五士，其馀不名者数十人，至狄。
- 赤狄伐咎如。得二女：以长女妻重耳，生伯鯈、叔刘；以少女妻赵衰，生盾。居狄五岁而晋献公卒，里克已杀奚齐、悼子，乃使人迎，欲立重耳。重耳畏杀，因固谢，不敢入。已而晋更迎其弟夷吾立之，是为惠公。惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀重耳。重耳闻之，乃谋赵衰等曰：“始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固原徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？”於是遂行。重耳谓其妻曰：“待我二十五年不来，乃嫁。”其妻笑曰：“犁二十五年，吾冢上柏大矣。虽然，妾待子。”重耳居狄凡十二年而去。
除《国语·周语》外，最早说“赤狄之别，隗姓”出自《史记·集解》。该书由南朝刘宋裴骃攥，八十卷。以徐广《史记音义》为本，兼采经、传、诸史及孔安国、郑玄、服虔、贾逵等人之说，增益而成。贾逵又是曹魏时名臣，集解引贾逵曰：“赤狄之别，隗姓。”到唐代时，司马贞撰写《史记·索隐》共三十卷。其又注曰：“赤狄之别种也，隗姓也。咎音高。邹诞本作“囷如”，又云或作“囚”。”经过刘宋时期《史记·集解》和唐代《史记·索隐》这两个作者这么一注解，就把隗姓给捆绑到了狄人上了。
三
王国维把隗等同于畏理由难以成立
王国维也是以此为依据说：“则宗周之末，尚有隗国。春秋诸狄皆为隗姓是也”。
然《国语·郑语》记载：“当成周者……西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮。”韦昭注：“八国，姬姓也”。韦昭是三国时吴国史官。从逻辑上来说隗与其他七个姬姓并列，当也为姬姓较为可信。但王国维却把此隗国认为是“晋之西北诸族，即唐叔所受之怀姓九宗。春秋隗姓，诸狄之祖也。原其国姓之名，皆出之于古之畏方。”怀姓九宗是晋之臣民，而这里八国都是国名，显然是不能等同。王国维显然出语不周。
王国维把隗国等同于畏方，其依据无非两条，第一，也是根据《左转》和后人注解，声称狄为隗姓。第二，因为隗与畏字形“所差甚微”。笔者认为王国维这两条理由，都值得质疑。因为狄人所讨伐廧咎如到底是谁，左丘明没有说明。从逻辑上来说，重耳跑到狄国，应当是搬救兵去攻打那些把他赶跑的同宗晋国人。所以廧咎如为晋国人可能性更高，即狄人攻打华夏，而不是狄人去攻打狄人。姓氏本就出自于华夏，狄人本无姓（一直到现代，一些少数民族还无姓）。王国维也承认了这点，他说：“我国周后，国姓之别颇严”“况鬼方之俗与中国异，或本无姓氏之制。”，但又说：“逮入中国，与诸夏通婚媾，因以国名为姓。”
至于字形问题，非常遗憾，在所有字典中，笔者并未找到隗字的金文和甲骨文字形。汉字叔叔网站收录的隗字只有篆文字形，都是从厶。并未见到王国维所写金文或甲骨文“隗”字，他也未象其他地方加以说明其所写金文或甲骨文隗字出处。从地理逻辑上说，重耳所奔狄国必然是晋国以北即山西北部的狄国，根据笔者对畏字地图字考证，山西北部戎狄就是从卜之畏方。那么就不可能在附近又存在一个字形“所差甚微”以至隗畏等同的又一个畏方。所以重耳所居住的狄国讨伐的廧咎如必然不可能是畏方。所以隗必然不能等同于畏。
基于此，笔者认为，王国维把隗等同于畏的两点理由都难以成立。王国维把姬姓隗国称为狄姓隗国，也没有任何依据，与更早的韦昭注相悖。所以没有证据能证明隗等于畏，没有证据证明姬姓隗国等于畏方（鬼方）。而更多传说和记载，证明隗姓出于华夏族当无疑问。华夏族隗姓有姜姓隗（出自炎帝）、姬姓隗、姒姓隗。姒姓隗氏族人皆尊奉大禹为得姓始祖，且不与姜姓隗氏、姬姓隗氏合谱。(参见 隗姓源流 )。隗姓名人有秦朝丞相隗状（或叫隗林），他本是楚国人，在秦国统一中国之后制定度量衡、统一文字、组织修建秦王陵做出历史贡献；汉末东汉初的出身陇右大族的天水成纪人隗嚣，曾割据一方；曹魏军之郎中隗禧，乃司隶京兆尹人。有这么多华夏族起源的隗姓，为什么一见到隗姓，就说是出自狄人呢？即使狄人有隗姓，也很正常。因为戎狄本没有姓，所以冒用华夏族姓。不止是隗姓，几乎所有华夏族起源的姓氏都有戎狄胡人冒用。隗姓不是狄人专用，不要一见到隗姓，就说是出自狄人。
参考文献：
- 王国维，《观堂集林卷第十三·鬼方昆夷猃狁考》
- 网文：隗姓源流
-
兵策儒剑：《巴勒莫石碑上的八代炎帝名字》https://ssrn.com/abstract=2942000
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