后羿在中国实在是太有名了。在太康时期，“后羿代夏”篡夺了夏的政权。然而真实的后羿是谁呢？羿，传说是夏代有穷国的君主，善于射箭。亦称“后羿”、“夷羿”。有穷氏是夏朝东夷族中一个善射的部族。羿是有穷氏的酋长。后羿明明是个夷人，并非华夏族，而是华夏族的敌人。但现在的中国人却把“后羿”的故事讲得越来越“浪漫”了。

在《 夏朝太康失国与喜克索人篡夺古埃及》博文中首次假设古埃及时期的喜克索斯人的希安王可能就是后羿的谐音。喜克索斯人（Hyksos)意思是“异国的统治者”（或者“牧人王”？），他们推翻了古埃及虚弱的第十三王朝（首都孟菲斯），统治了中和下埃及一百多年。喜克索斯人将新的战争技术如复合弓、马和马拉的战车引入埃及。

喜克索斯人原是住在叙利亚、巴勒斯坦一带的游牧部落。在中王国时代第十三王朝趋于瓦解后，喜克索斯人乘机一批批越过西奈半岛逐渐向埃及渗透，并占领了富饶的三角洲地区。盘踞于三角洲东北部的喜克索斯人则以阿瓦里斯为中心建立了第十五、十六王朝，并乘埃及分裂之机不断向埃及渗透势力，统治了三角洲地区和下埃及一带，上埃及则表示臣服。这是埃及历史上第一次遭受外族人的统治。希安（英语：Khyan），古埃及第十五王朝国王，（约公元前1610年—约公元前1580年在位）。于埃及和国外发现了几座写有他名字的纪念碑。一般认为是他首先控制了下埃及政权。

认为他就是后羿的理由如下：

（1） 东夷氏族有穷氏的理解

喜克索斯人来自叙利亚、巴勒斯坦一带的游牧部落，在古埃及人看来就是东夷。根据中国古籍，东夷主要是由九黎部落组成，最早提及九黎的现存文献是《国语》：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。百度资料称，九黎共有九个部落，每个部落有九个氏族,蚩尤是他们的大酋长。

对“有穷氏”的“穷”的解读目前并没有统一说法，百度里把穷通“穹”，象个半圆，扯了一大堆进而说是弓箭的象形。这种解读可信性很小。我认为穷就是穷，这里不需要弯弯绕绕，有穷氏就是很穷的氏族！古埃及人认为自己富裕，自然把东夷看成很穷，所以叫“有穷氏”。正因为他们穷，所以他们都要往古埃及地盘里进，就象很多人都想偷渡去美国一样。

（2)  东夷善射

后羿善射我们都知道，但闪米特人善于制造武器这是有根据的，弓箭可能就是闪米特人发明的。古埃及人还从喜克索人那里学会了复合弓技术。根据新伊林人之前的信息，古埃及有个传统，用九张弓代表敌人的存在（他们不一定是固定的敌人），但九张弓（九个敌人）的说法一直保留下来，有所作为的法老都用征服了九张弓作为自己的功绩。

法老图特摩斯三世的狮身人面像把九张弓压在自己身下，代表已征服了“九黎”


图坦卡门法老把九张弓画在自己的鞋底板上，代表自己脚踏“九黎”，上面画的两个人代表努比亚黑人和闪米特白人。（注意下图中鞋带正好也形成一张弓，加上鞋底8个，共9个）



（3） 希安王名字来源

一般认为在喜克索人的15王朝年以前，希安王的名字已经用了几个世纪。后羿也是继承自“羿”用了很多代。关于后羿，还存在“后羿射日”的故事，如果真有这样故事的话，应该发生在更早前的“羿”身上，而非希安王。另外古埃及人信奉太阳神，这个五帝时代的“羿”却要射日，怎么看都还是存在华夷对抗的味道（古埃及人和闪米特人的对抗）。
 
（4） 希安王名字与“羿”的古体字比较

希安王（Khyan)的王衔名意思是“象太阳神‘拉’一样有力量”。他的名字形式还有：Iannas, Khiyaran, Khajran, Khayan， Yannas,  Jannis, Iannes, Joannis 等等.




如上图左边是“羿”的古体字，中间是希安王的原名。从第一眼感觉看就有点像。其中“羽”对应两个棕榈叶子。下面象“弓”的东西又怎么对应希安王名字中的鸟和水呢？但是看尼罗河的象形文字：



对比看，似乎鸟+水就是尼罗河。而如果把“羿”下半部看成是尼罗河的形状那就正好对应上了！因此“羿”的下半部本来意思可能并不是“弓”。


由于古埃及人非常痛恨喜克索人的统治，古埃及人复国后，把喜克索人造的东西基本都毁掉了，所以现在很难找到希安王的雕像。


参考：
《 夏朝太康失国与喜克索人篡夺古埃及》
《 中东地区种族国家万年历史轮廓（上）》
《 中东地区种族国家万年历史轮廓（下）》