安顺天龙屯堡，这里的南京话很地道 

                                    2007年4月14日 

 

 

 

天龙屯堡，大明王朝遗落的桃源梦

 

 

 

大明帝国的痕迹早已湮灭，而贵州留下的屯堡文化，依然顽强地保留着祖先留下的生活传统、服饰习惯、饮食及语音腔调。地戏，更是屯堡文化中灵魂的存在。

 

天龙屯堡，是安顺屯堡村寨中比较典型的一个。乘赴贵阳考察的机会，我们特地在去黄果树瀑布途中，要求增加一个旅游项目，去天龙屯堡古镇，探寻神秘古老的屯堡文化。

 

 

 

 

 

 

 

  走进屯堡                              崔一良 摄影

 

 

 

若是谈起屯堡人的家谱，祖上来自何处，多半会不约而同地说出同一个答案：南京应天府。这是一段遥远的记忆，明初朱元璋下令西征军队就地军屯，紧接着又下令将留戍者的家属全部送到戍地，卫军就地屯垦，七分屯种，三分操备，世代相承……

 

六百年的屯堡，六百年的故事。岁月悠悠，明清的中原文明早已成为线装的史书，尘封于历史的尘埃中，但是当发现六百年前的江南风物、熟悉的南京话，在这偏远的贵州腹地被定格，忽有种时光倒流的错觉。屯堡，正在以其遗存的古风和鲜明的特色令世人所惊叹。

 

 

 

 

 屯堡文化：古寺绝对  天台山伍龙寺第一重庙门联，闻名遐迩的绝对：“云从天出天然奇峰天生就，月照台前台中胜景台上观。”

                                     崔一良   摄影

 

 

大明王朝遗落的桃源梦

 

数百年前的大明帝国痕迹早已湮灭无痕，而贵州留下的屯堡文化，仍在坚强地证明当年的讨伐厮杀。她的神奇就在于，在这里生活了数百年的人们，依然保留着明朝的服饰、风俗和饮食习惯。特别是服装——最纯正的明代凤阳汉装，那是朱元璋老家汉族妇女的正统装束。

 

 

 

屯堡文化：妇女服饰                        崔一良 摄影

 

 

从新建的牌楼进去，就进入天龙镇，转过一个弯，一处明代驿茶坊异常引人注目，一位身穿“凤阳汉装”的中年女子正在烹茶，茶驿中有老式茶坊灶具和几条方凳、粗陶碗，颇有乡野间质朴的亲和意味；茶坊后的演武堂里不时地传来锣鼓声，那是当地人在为游客表演地戏；一泓溪水贯穿了古镇的座座小桥，无心地营造着江南小桥流水的灵动；沿溪多为石砌柜台的商户人家，户中当地的老人们三三两两坐在桥头闲聊。简单的勾勒，就是天龙屯堡给人留下的几个印象标签——悠闲、沉淀、沧桑、淡然。

虽然整个镇区新老建筑杂陈，有些让猎奇的游客觉得遗憾，但跨过小桥钻入小巷还能看到军事机关重重的民居建筑概貌，其中的九道坎巷要穿过狭窄低矮、两边布置枪眼的过街门洞。街尽头是文物保护单位天龙小学，仍然保留着清末明初的建筑风格。另外，镇北还残存着一段古驿与一座古驿桥，静静地向外来人讲述着数百年前的风声鹤唳。

 

 

 

 

   杨朝贵书法： “咫尺云天”                        崔一良 摄影

 

 

屯堡也是一个石头的世界，石头的体内往往涌动着生死循环的潮声，却又把一切归于寂静。穿过高大的石头寨门，在整齐的石板小路一侧，是江南典型的小桥流水人家的画面——石头的围墙，石头的屋子，石头的古桥，在石头丛中绵延向前的小河……

 

 

 

 屯堡文化：妇女服饰               崔一良 摄影

 

 

屋前屋后的路上，一个个包着白色头帕、系着围裙、穿着蓝色或白色宽袖对襟长衣的天龙妇女在行走、在说笑、在劳作，脚上穿的翘头绣花鞋颇为吸引人，后来才知道，这叫翘翘鞋，是屯堡女人特有的，过去在翘角处还是可以藏刀片的，敌人进犯时绣花鞋也能当武器用。也许是出于战争的需要，屯堡女人早在明朝时就不缠足了，所以，屯堡女人又有“大脚妹”之称。战时由于男人们要操持战备，这里的女人便比其他地方的女人担当了更多的农务，另外还要承担着生育和抚养孩子的工作。相比于用一生时光守望一座贞节牌坊的徽州女人，这里的每一个“大脚妹”，也是一部屯堡女人的史诗。

 

 

 

 

   屯堡文化：地戏（“跳神”）              崔一良 摄影

 

 

 

   缘自军营的“假面舞会”

 

  在屯堡人心中，地戏是永远割舍不掉的情结，没有地戏，过年像是没了味道。戴着假面的地戏，比起描眉画眼、音韵悠扬的京戏、越剧来，是少了很多精细，但其间的原始、粗犷的韵味，却是与数百年前汉族文化更为接近的形态。

  在屯堡，地戏也叫“跳神”，一般每年演出两次，一次在春节期间，称为“玩新春”，另一次在7月半谷子扬花的时节，称为“跳米花神”。演出的剧目有：《封神演义》、《大破铁阳》、《东周列国志》、《楚汉相争》、《三国演义》、《大反山东》、《四马投唐》、《罗通扫北》、《二下偏关》、《八虎闯幽州》、《五虎平南》、《五虎平西》、《岳雷扫北》等，演出时，演出者将插着长长雉尾的面具(当地人称之为“脸子”，仰戴在头顶，脸罩黑纱)。演出者都是普通的屯堡人，戏装是简单的战裙，演出者手拿短小的木制兵器和扇子，在一锣一鼓伴奏下，以高亢的声调展开剧情。

 

 

 

 

   屯堡文化：地戏舞台                           崔一良 摄影

 

 

 

 

   地戏怎样来的？说法不一，最简单的解释是：“祖宗带来的。”对于地戏的真正由来，历史上也没有确切记载。民间传说，第一堂脸子是洪武年间一个姓汤的指挥从南京带来的。

   岁月荏苒，地戏所担负的“寓兵于农”的功利目的已不复存在，而作为一种世代传承的文化现象，它已深深地渗入到屯堡人的生活之中，成为屯堡人最引人注目的风俗之一。从某种意义上说，没有地戏，屯堡人就会丧失它最具光彩的特征。

 

 

 

   一个屯堡村寨演绎的就是一段历史，看似王化未开的偏远一隅，背后所深藏的故事却是与中原文明的血乳相融，历尽沧桑，能感受到他们乡音不改的执着中透露着对故土的向往与神情。六百多年过去了，他们的生活种种依然沿袭着明代的文化习俗，演绎着一幕幕穿越时光的历史画卷。

 

 

 

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    屯堡文化：石头建筑                      崔一良摄影

 

 

  天龙屯堡古镇位于贵州省西部安顺市的平坝县，在喀斯特地貌大山深处，有天台山、龙眼山两山脉，距贵阳市72公里。

  这里地处西进云南的咽喉之地，在元代就是历史上有名的顺元古驿道上的重要驿站，名“饭笼驿”。

  明初时，朱元璋调北镇南，在这里大量屯兵，兵来自江浙汉族，本世纪初被当地儒士改名为“天龙屯堡”。

 

  地址：贵州省安顺市平坝县       开放时间：7：30-19：00

  门票：45元/人(包含天台山以及伍龙寺) 电话：0853—4295293

 

 

   “天龙屯堡”特色看点

 

 

   看点（1）屯堡地戏  源远流长的曲艺

 

 

   傩是中华民族特有的一种文化，最早出现于3000多年前的殷商时期，地戏是傩文化的一种继承和发展。

   地戏怎样来的？是谁传入的？说法不一，莫衷一是。最简单的解释是：“祖宗带来的。”对于地戏的真正由来，历史上也没有确切记载。民间传说，是洪武年间一个姓汤的指挥从南京带来的。屯堡的地戏源于明代的军傩，军傩是古代军队中用来为出征祭典，振奋军威，恐吓敌人的的一种傩仪。600年前，屯堡人从江南一带把军傩带到黔中，后经发展演变，吸收了本地少数民族民间戏剧的一些形式和内容，形成了现在的地戏，地戏在屯堡文化中占有很重要的份量，它是屯堡人的一种精神寄托和象征。

   在天龙，地戏又叫跳神，是天龙人自行组织表演的一种民间戏剧，当地人相信地戏是具有演戏和驱邪的功效的。

   通常，所演剧目均为《说岳》，《三国》，《杨家将》等古代英雄报国杀敌故事。

地戏的服饰，一般着青、蓝、白、褐土布斜襟长衫，长裤，束青布腰带，穿布鞋，布扎靠旗，用两块绣有多种花边的布片将腰身围裹，象征战袍。道具有木制刀、枪、剑、斧等十八般兵器。除武器外，女将左手持手帕，男将则持折扇。最有意思的是，无论什么角色，一律是额带面具、面蒙青纱的。

   地戏的伴奏常用铜锣、皮鼓等打击乐器。演出的时候，演员头戴“脸子”，腰围彩裙，脚穿布鞋，身背战旗，持戈扬戟，唱着“弋阳高腔”，再现远古战争场面。

 

 

    看点（2）屯堡建筑   石头的世界

 

 

   屯堡建筑将石头工艺发挥到了极至，有一段顺口溜将其体现得淋漓尽致“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”。走入屯堡古镇，看到的是石头，手摸到的是石头，脚下踩的仍然是石头，宛如走进一个石头的世界。

   军事与艺术的完美结合   天龙屯堡古镇的石巷纵横密布，将整个古镇连为一个整体，在错综复杂中却又井然有序。战争时期，敌人一旦进入巷中，就像进入迷宫，关上巷门，就如关门打狗一般。

   另外，屯堡人的小院满目都是精雕细刻的图案，木雕的窗棂门楣上刻着人字格、万字格、寿字格等各式花纹。正是在这些细微末节的地方，能真切地感到江南水乡的文化涵养是如此深厚，即使只能用石头来打造家园，仍然精心把家装点得这样的雅致，而以民居的门头上雕刻最为繁复，有花窗、花板、垂花柱。

 

 

   看点（3）天台山

 

 

   天台山万木掩映，石奇藤茂，摩崖石刻众多，历代骚人墨客喜登台题咏，至今崖壁上仍有“灵石参天”等明代字迹。明末清初，吴三桂路经此地曾上山拜望在此出家的叔父吴凤并留下朝服、朝笏、腰刀等珍贵物件，今仍存于古刹之中。

 

  天台山伍龙寺是一处佛道儒和一的场所，前殿供佛祖，后殿供玉皇，清末又学馆，像这样的文化现象在全国也是很少见的。第一重庙门联，有闻名遐迩的绝对：“云从天出天然奇峰天生就，月照台前台中胜景台上观。”

 

 

 

 

 

  沈万三像

 

 

    看点（4）沈万三故居

 

 

   传说明朝首富沈万三在获罪后被发配西南，行至贵州发现这边有山有水，环境与江南颇有相似之处，便不再前行，就隐姓埋名代代传承至今。

   沈万三是否真正终老于此，已不可考证，而从其中映射出的人生之无常，世事之艰难，才是留给我们今人的可供思索可供参鉴的财富。