蒲松龄笔下的动物世界

 

若说《聊斋志异》里讲得最多的动物，那肯定是狐狸，而且是女狐狸，不过，表面上讲的是狐狸，其实讲的是人。狐狸只是一层猎奇的皮，里面全都是充满了人的本质，算不得是真正的动物。

 

蒲老师的兴趣主要还在人类社会，不过，偶或也会顺便用短小的文字给我展现一个充满神奇色彩的动物世界，这些大小动物，也是蛮拼的，讲义气，重友谊，有策略，不苟且，在动物本能行为的背后，却也有值得人类学习的地方。

 

我们来看看蒲松龄笔下的“动物世界”。

 

                  本版撰文/刘黎平（除署名外）

 

重情重义

 

大雁含金向猎人赎妻  老鼠与蛇抢同伴尸体

 

夫妻本是同林鸟，大难临头各自散，这种说法用在蒲松龄笔下某些动物上，似乎是不妥当的。蒲老师一位名叫杨天一的朋友说，曾看见两只老鼠外出，其中一只被蛇吞掉了，另一只则愤怒地盯着吞掉其伙伴的蛇，但又慑于蛇威，不敢上前。蛇吃得饱饱的，“蜿蜒入穴”，才进去一半，老鼠就上来咬蛇尾巴。蛇转身出来，老鼠又跑掉，等蛇再入穴，勇敢的小老鼠又跑上来咬蛇尾。此时的蛇，因为腹中有食，行动不够敏捷，因此怎么也追不到老鼠，如此三番五次，实在不堪其扰，没奈何，于是“吐死鼠于地上”。活着的老鼠上前，嗅着同伴的遗体，好像是在哀悼，然后衔着它走了。

 

敢于从蛇口抢同伴遗体，算是一只义鼠了，当时就有一个叫张历友的人为此点赞，写了一篇《义鼠行》，蒲松龄就把它记入《聊斋志异》第十三卷，名曰“义鼠”。看来似乎是可信的。

 

以上是关于同伴的故事，还有一篇动物夫妻的故事。《聊斋志异》第十六卷有故事曰“鸿”。天津有位猎人捕获了一只雌鸿，一只雄鸿不离不弃，跟到猎人家里，“哀鸣翱翔”，到黄昏时才离开。第二天大早，猎人出门，就看见那只雄鸿又来了，跑到他脚下，伸长脖子，一俯一仰，没一会，居然从嘴巴里吐出半锭黄金。

 

猎人恍然大悟：“原来这哥们是来赎老婆的。”于是将雌鸿放出来。这对禽类夫妻又团聚了，高兴得徘徊一阵，然后比翼高飞而去。猎人拿了黄金去金铺称了一下，居然有二两六钱多，比一只鸿要值钱。

 

蒲松龄大为感慨，说：“禽鸟何知，而钟情如此！”也难为了这位鸟丈夫，赎妻心切，不知从哪儿筹集了这么一锭黄金，也是蛮拼的。

 

 

 

 

行侠仗义

 

猛禽为弱小的鹳鸟报仇 上演猎蛇传奇

 

飞禽界似乎并非以强凌弱，他们和人类一样，也有武侠式的鸟类来为弱者打抱不平。蒲松龄说，天津某处寺庙的屋檐上，有鹳做的窝，某年，窝里的小鹳鸟刚刚长毛，就被庙里的一条巨蛇给吞了。鹳爸爸和鹳妈妈为此哀鸣数日。

 

过了三年，鹳鸟以为大蛇应该走了，又来屋檐下搭巢生子，没想到，又把那条可恶的蛇给招来了，鹳爸爸和鹳妈妈大惊，飞走了。没一会，天空中来了一只大鸟，展开翅膀，把太阳都遮住了。这位禽类大侠果然武功非凡，轻功和出击速度都很了得，“乃一大鸟，翼蔽天日，从空疾下，以爪击蛇，蛇首立堕。”鸟大侠出手迅捷，打击力度大，一下子把蛇脑袋给打断了。

 

原来，鹳爸和鹳妈是搬救兵去了。惩罚了恶蛇之后，鸟大侠也不求报酬，拍拍翅膀，不带走一片云彩，高飞而去，鹳鸟爸妈感激地送了好远。此时的鸟巢，已经坠楼，两只小鸟，一死一生。好心的僧人将鸟巢重新放到屋檐下，鹳鸟父母将剩下的鸟宝宝抚养长大，然后才搬走。

 

蒲松龄一向有侠客情结，他点赞这只路见不平把的猛禽，称其为“禽侠”。

 

这个故事的可信度有多高呢？笔者曾经看过动物世界，发现一种叫蛇鹫的鸟类，长得不是很威猛，居然一抓拍下去，将一条蝮蛇几乎打成肉酱，令人惊讶。可见，鸟大侠还是有依据的。

 

 

 

 

复仇故事

 

虱子鹳鸟复仇 三年未晚

 

在《聊斋志异》的“补遗”中，有这么一则奇特的跳蚤复仇故事。有一位乡民，偶然坐在树下，发现一只虱子，于是用手捏住它，又用纸裹住，然后塞到一个树洞里，“片纸裹之，塞树孔中而去。”

 

过了两三年，此人经过当年塞虱子的那棵树，亏他记性好，居然还记得两三年前他在树洞里塞过一只虱子，于是往树洞里一瞧，那张纸竟然还在。乡民很惊讶，于是从树洞里掏出那张纸，打开，发现虱子还在里面，已经薄得像麦粒上的皮屑，“虱薄如麸。”乡民将虱子放在掌心，仔细观察了很久，那个时候医学不发达，没有用手套的习惯，结果乡民没过多久，就觉得手心奇痒，而虱子的腹部也越来越隆起。乡民将虱子扔了，回到家中，手掌居然肿胀得如果核，过了几天就死了。

 

虱子复仇的故事有点诡异，可信度有多大呢？但是，从卫生角度而言，还是值得借鉴的。虱子是一种能通过吸血传播疾病和病毒的动物，那位乡民这样接触虱子，是很不科学的，也是很危险的，当时医学不够发达，事后不经消毒处理，丧命也有可能。

 

同样是在《禽侠》的故事后面，还附着一篇鹳鸟复仇的故事。话说济南，有一名士卒，某日见一只鹳鸟飞过，这可能是只鹳鸟妈妈，口里衔着鱼去喂小鹳鸟。士卒搭弓射箭，将其射落，路边人都劝士卒：这是只哺育幼子的鸟妈妈，拔出箭来放它一条生路吧。士卒没有答应。这只鹳鸟妈妈为了孩子，坚强地带着身上的箭飞走了。

 

后来，济南的城头上多了一道奇特的景观，一只身上带箭的鹳鸟妈妈在这里往返飞翔，持续有两年多。

 

有一天，这位士卒坐在辕门下，忽然看到天空中落下一只箭，抬头一看，原来是那只鹳鸟妈妈身上落下来的，估计是伤口已经愈合，箭就自动脱离了，“鹳过，矢堕地。”士卒很好奇，捡起掉落在地上的箭，还惊叹了一句：“这只箭居然还和原来一样。”这时，他正好耳朵痒，于是拿起箭，将箭头放进耳朵挠痒，合该有事，这位士卒一条道到黑，碰上刮大风，风将辕门刮得关上了，闭合的辕门撞在箭上，倒霉的士卒被箭贯耳穿过脑袋，一下就死了，“触矢贯脑，寻死。”

 

这本来是小概率事件，可信度不知如何，然而关键的不是鹳鸟寻仇，而是这位清朝的大兵实在缺乏安全意识，箭本来是杀人利器，是军用武器，怎么能用来当耳挖子用呢？自己玩命玩没了，怪不得鹳妈妈。

 

 

 

求助人类

 

大象群请求神箭手保护 并以象牙为报酬

 

大象虽然不是兽中之王，但兽中之王从来不敢欺负它，凭它的个头连老虎狮子都不能惹它。然而，在蒲松龄的笔下，大象也有天敌。广中地区有一猎人，是神箭手，由此在山上小憩，睡梦中被一只大象用鼻子卷走了。醒来时，发现自己进入了大象部落，他心里正想着自个能否活命的时候，却见大象们集体向他跪拜，似有所求。猎人正纳闷间，又见大象瞧瞧树顶，再瞧瞧他，懂兽语的猎人，于是爬上树巅。

 

不一会，树丛中出现一只神兽，名曰狻猊。传说中龙生九子，狻猊便是龙妈妈的第五位公子，能吃虎豹，似乎大象也在它的食谱上。古代香炉上雕刻的那只动物，便是狻猊。大象见了神兽，居然“皆伏”，没有一只敢动弹。狻猊选择了一只肥象，正要吃，猎人从隐蔽处射出一箭，好像还是一只重量级的弩箭，果然好身手，将神兽一箭毙命。大象们感恩戴德，除了对着神箭手“拜舞”，还牵着猎人的衣服，让他坐在象背上，到一个地方，大象用脚刨开一个洞，里面有啥？“得脱牙无算”，得到很多大象脱落的牙齿。

 

原来，大象感恩，要送神箭手牙齿。猎人拿了牙齿，大象又背负着他，一直送出森林。

 

这是一个动物感恩的故事，猎人救了象群，象群以宝物相赠，人与自然互利互动的关系，通过这个故事形象地显示出来，值得学习。