瑜伽的很多经典和论述中都说：你不是你的身体，你不是你的思想，你是你身体的观察者。那么，“我”倒底是谁？这个所谓的”观察者“倒底是什么？那么多学瑜伽的、学佛的、学禅的、学密的、学文史哲的、学科学的……终其所学，是不是了解了这个？其次，我们芸芸众生，谁不是将这堆肉、这个身体当作“我”？谁不是将自己的性格、性情、思想、主义、信仰等等一大堆的组合当作“我”？遑论我们凡夫俗子了，就是那些自以为超凡脱俗的又有几个不认同于自己的躯体或思想而去的？《瑜伽经》上说：痛苦的根源在于，观察者认同于被观察者。

    综上所言，可以这么说：假如我们有一个真实的生命主体，它不是我们的身体，也不是我们的思想、性格、信仰、知识、学问等等一大堆精神的东西，而身体和思想（头脑）却是它的工具。这个真实的生命主体在瑜伽里叫“绝对意识”，叫“至尊灵魂”，叫“主”。而我们的烦恼和痛苦的根源就在于不了解、不认识这个真实的生命主体，而误将身体或头脑（思想、性格、知识等）当作真正的自己，深深陷入对身体和思想的认同之中而不自觉。

    瑜伽的真精神就是去探求、发现真正的自己，摆脱身体和头脑对自己的深深的束缚，从肉体和思想（知识）的束缚中解脱出来，如此才可能达成真正的自由。（这个摆脱对身体和思想的认同又绝不是我们想像中的抛弃和拒绝身体和思想、知识。）

     一个真正达成心灵自由的人（摆脱对身体和思想认同的人），才会发现，不仅身体是虚幻的，既使是最崇高的最神圣的理论、观点、主义、信仰都是心理游戏和戏论而己。这应该才是瑜伽的真精神。

     真正的瑜伽士，就是追求这个生命现象的观察者，这个不属于生理和头脑的灵性。只要是向这样的方向在探索，而不是一味沉溺于身体的种种欲望或是沉溺于于种种高深理论知识的津津乐道，无论他是什么人，从事什么职业，都允称之为真正的瑜伽士。