西娃授奖词：她犹似一瞥目光，只是不再投向天空和远方，而是更多地落在身边亲人抑或陌路人身上，更多地落在她原本无视的滚滚红尘；她的眼瞳也从白多黑少渐趋平衡，这是形而下与形而上的平衡，这是一位有信仰但又勇于承认宗教信仰与诗歌真理有冲突的女诗人，一位热情坦荡而极富才情的女诗人，特授予《新世纪诗典》第三届年度大奖（2013）银诗奖。

西娃受奖词：26岁我抱着长篇闯北京，送行的江油哥们说，你是我们的骄傲你出去就代表着李白故里，深记这话的言下意。多年来我恪守心文合一的信念只祈求人们是通过文字知道我存在。上师看我命盘，要我相信天意我会发光，而我被厚土埋着倍受磨砺要等把挖出的人……若《新诗典》正在让我发光，我在光里说，爱我爱我文字的人们，我从不曾使你们和我的文字蒙羞！

伊沙点评《墙的另一面》：在北京听了一天会，老替发言者捉急，譬如：有人想说此意但愣是说不出来：不但要写好诗，还要写重要的诗——本诗即重要的诗，甚至是重大的诗。重要的诗当然首先是好诗，否则重要性体现不出来；我所谓“大”，绝不是到情怀为止（此为“伪大”），而是要提出重大问题（解决不是诗的事），本诗是《新诗典》的一项标志性成就。

伊沙点评《缠中禅》：西娃一思考，佛祖要发笑；唯有写看见，才会出好诗——本诗又是证明，当你以诗人该有的诚实与客观写出看见的时候，你就不能把一个佛教徒信奉的所有强加给读者了。我曾说过西娃“眼低手高”，于是我有资格说：“非自觉成不了大诗人”。

伊沙点评《哎呀》：几天前的青海行，有西娃闺蜜沙白同行，席间免不了要谈及我们共同的朋友西娃，她说起宗教对于一个有着藏族血统的人的不可避免，让我把到达嘴边的一句话咽了下去——既然“不可避免”，作为朋友就没有必要说，但此时我回到《新诗典》推荐台上，回到选家与论者的身份中，那句话就有责任说了：宗教对西娃的写作没好处，事实上她是在眼低手高中写。

伊沙点评《回笼梦》：《新诗典》1100首——我公开说了：以后每逢整数的节点，都要荣誉推荐一位为《新诗典》建设做出大贡献的诗人，《新诗典》白手起家，玩的是空手道，离不开《新诗典》诗人们的热情相帮。所有从江油归来的诗人都在回味一个最有幸福感的诗会，殊不知西娃自去年7月便开始为此会操心忙碌，历经9个月，为诗消得人憔悴，感动了李白，让颁奖礼安家。

伊沙点评《吃塔》：这首诗，有点绝，同时又很厚重。西娃在诗歌内部自我蜕变的能力令人吃惊，她现在的诗路叫做宽，而在三年前叫做窄，三年之中，我一直呼吁大家要利用好《新诗典》——指的不只是它的传播力，还有它对自身创作的刺激力，我以为西娃堪称同行的榜样。这是《新诗典》的第1001首推荐诗，一个新的“千首轮回”开始了，以一位女诗人做开端，我的美意不言而喻。

伊沙点评《底层人》：江油夏夜聊诗，感觉西娃对口语诗很纠结，对写现实很抗拒，而在写作上她却不断得到这两者的好处……上帝（她的上帝是佛陀）会成全这种“分裂”吗？从写作理论上说是不会的，在我看来，现在她所得到的惠顾是因为她有写小说的才能，而“后口语”与小说片段的区别在哪里？其实也早有技术上的总结（我之“及物”与“不及物”），所以必须趁早决断。

伊沙点评《“在”的证据》：西娃给我发来的一组诗中，并没有这一首，我是通过她的博客选出的。她似乎向我提及一首颇受好评的近作，我读了，写得有点糙。与此同时，我也看到别的推荐栏目所推荐的她的诗，我以为那只能代表西娃的过去。本诗在我有强烈的共鸣感，因为我经历过新旧校区的换址，改批无数，不堪其苦，最厉害的是这一句：“你说你在，你就在啊？”——谁没听到过这一句？

伊沙点评《在一条买不起裙子的路上》：什么是诗人？什么是诗才？就是她（他）说出的话能往你心里钻！譬如本诗，同样的事，同样的意，你要换一套说法，换一套语码，可能什么都不是。而现在它钻进我心里。看到西娃回到生活的现场，让我松了一口气，或许这正是来自《新诗典》的正能量？人间烟火多么好，高僧才说家常话——我在台湾佛光山拜见了星云大师，也是满口家常话，甚至无半句惊人语。

伊沙点评《千佛之岛》：西娃是首届年度大奖铜诗奖得主，是在这个平台上升起的诗星，但在冲击3.0时却出乎预料的受阻，阻她的是其诗而非我。她的诗，就整体而言，还是过于偏重于理——如此之偏，其实是偏出了诗核，信教者（不论何教）往往以为自己占了理，更容易偏。还是回到凡俗人动态的感性中来吧，回到身，回到心，回到诗。本诗得自她的巴厘岛之行，正好说明这番道理。

伊沙点评《缘分》：11年前，新老《诗典》诗人亦是大书商的张小波就曾向我推荐过西娃的一部长篇小说（我现在终于有了阅读的兴趣），11年来，西娃也曾在诗歌江湖上游走过一些码头，抛过一些头露过一些面，但要真相毕露，非得等到这一年，等来《新诗典》——这也是缘分，是命！有些好诗人多年被遮蔽，命定与《新诗典》有缘，我不过是顺应其命。本诗不宜多说，俩字：厉害。

伊沙点评《画面》：一首很绝的诗，母亲将婴儿放在报纸中央，比诗人将田纳西坛子放在山顶更妙，因为这是事实的诗意。欣赏了这一幅令人叫绝的《画面》，你能够想到作者是一位出生于西藏的虔诚的佛教徒吗？同时又是一位衣着时尚的京城现代女性？作者曾在衡山修行时衣着露肩而遭遗少非议，她对自己的惩罚是足蹬高跟鞋等上山顶。