流派，是体裁形式的创作方法、风格相似、相近的艺术家派别。

广泛创作题材。向各种物质的，非物质的社会生活要题材。流派风格可能会因题材变化而转换。如宋词豪放风格向豪壮风格的转变，就是民族、国家安危题材出现的原因。

一个时代有一个主流体裁，如唐朝之唐诗，宋朝之宋词。当时代呼唤新体裁和新形式的时期，只有题材，没有体裁创新的流派，不能随时代完成转变，就会被创新体裁的流派取代。比如唐诗的种种流派被宋词各种新流派取代。

尽管这是一个漫长过程。但或许还不是未来主流体裁的新体裁出现，就已表示转变的开始。

毕竟，五四新文化运动以来开启的散文体新诗，脱离中华语言文字特有的韵律、节拍、表现，已经百年了。毕竟，共和国进入了新时期，种种新题材新风格可能涌现，已经需要新体裁了。

无创作，不具备相似、相同创作的非诗人、非文学家；以文表示喜爱，赞扬，却不懂流派观念、美学、风格表现的附和者，不是流派人物概念。

流派创作、应该争取形成创作繁荣，并将创作上升到广义的文化程度。

流派有条件有可能在某个时期获得相当多模仿、追随和附和。应鼓励追随者积极参与创作，而不是只会写作附和赞扬文章。

敞开心怀，期待模仿、追随、附和群出现作品、人物后继。

模仿、追随和附和的多少，不是流派兴盛、长久、影响大小的主要评判。因为模仿、追随和附和会有很大的盲目性，尤其是在各种号召情况下，羊群效应下，盲目性，乃至扭曲性可能更大。

流派，主要以体裁、题材，创作观念、美学表现，流派风格影响当代，启示后世。

题材可以形成流派。流派产生一般代表一种文学成熟。但非文学因素指导、影响、捏合的流派，不仅与文学成熟之说无关，而且往往相反。比如“三十年不堪”流派。

体裁创新不是随心所欲。一些没有语言文字传统根据，没有文学规律可循的“体裁”，让人莫名。应该不被赞同。

一首、几首零散的好诗与风格没有必然关系，如《诗经》中的诗。风格却与流派必然相关。流派有主流流派，和非主流流派，如宋词之主流的豪放、豪壮派与非主流的婉约派。

流派可有共生共熠现象。豪放派、豪壮派均与婉约派共时代，应是思维、表现变化，尤其是情感流动的相辅相成。如豪放派代表苏轼、黄庭坚，豪壮派代表辛弃疾、陆游均有婉约词。情况不同，以婉约为主的李清照，也在其《夏日绝句》表现了豪壮气概。

公正的文艺批评褒贬，有助于流派走得更远，影响更深更大。不公正的文艺评论可能可能捧杀、棒杀流派。也会制造反文化的“流派”。

以上情况正反实例在共和国前几十年历史过程中比比皆是。只是比较起来，反例更多更大，负面影响更突出。

流派需要公平公正平等的百家争鸣、百花齐放正常生存环境。

流派自身本来也存在争鸣、齐放规律，也存在相互比较、颠覆规律。比如冢上春花的浪漫先锋派，欧歌人类生命的伟大，抵抗终极毁灭命运。与末日派，对人类终极毁灭命运的悲观、哀叹，既是共鸣，也是互相比较、颠覆。

具有大师的流派，影响深远。

大师，应运而生，如五四新文化运动时期，是转折时代的方向性人物。那些文学大师，往往群落，都具备深厚的文学功底，久长的专业积淀。同时具有广泛的经济、政治、文化、历史、美学知识。

具备深邃、活跃的思想、远长的目光，正确的思维逻辑，系统归纳能力、分辨能力，善于吸收，善于扬弃。并通过美学传递观念、主张。

清楚一般文学和或种类过去、现在、可能的未来。

有思想和学术导向坚定魄力。是流派灵魂。

具备创新创作领先示范能力，有理论水平,文学批评能力。多手硬。

大师是时代的派遣，是流派的福音。

参看了搜狗、360、百度的“流派”注释。

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