真教   真学

——读《为真学而教》有感

四董小学 汪永琴

什么是真学？是老师教的知识被学生理解透彻？是学生真正融入学习的美好状态？还是学生学习后产生正面的学习效果？有真学是不是意味着有“假学”？什么样的教学属于“假学”？“真学”和“假学”应该怎么区分？读完这本书，我思考良多，作为教师，教什么、怎么教？怎样让学生产生真正的学习？归根结底是一切从儿童出发。

一、保有童心

“教室里的钟，让它转向孩子们吧”文章首先从教室的钟表写起。这个表应该在教室前，还是教室后？掌控它的应该是谁？在拖堂的时候，我们有没有尊重学生的感受? 如果是作为学生的我们，在面对拖堂时一定会烦躁痛苦。然而作为教师后却忽略了学生们内心的渴望。弗洛姆曾说，只有用他人的眼光看待他人，把自己的兴趣退居二位，才能了解对方。作为老师，总会不自觉地把自己的思想灌注到学生的心田，想让他们多些领悟，少些浮躁。只是一味的灌输，很容易看不到学生。

从学生的立场出发，教师要不时回到学生时代，用自己学生时代的心理来忖度学生的心理。想一想自己是不是也会偷懒不想好好背书？自己是不是也会对老师产生逆反心理？当以己度人时，就会对学生放低姿态，会给他们更多的时间去吸收营养，绽放花朵。

“做子女的时候，我们是许仙；做父母的时候，我们却成了法海。”只有站在孩子那方，才能促进儿童和谐发展的教育。只有适当的稚化自我，才能处于忘我境界，就能使自己的教学进程取得惊人的效果。我们要学会关注孩子的生命成长，并在心里默念，曾经的我也是孩子。

二、匹配童速

不知从什么时候开始出现了一个新名词——内卷。于是，在各个领域都出现了过度化的消耗，人们在比拼各个方面，别人完成，我就得完成，甚至还得更出色地完成。当这个名词用于教育领域时，我们就会听到类似“不让孩子输在起跑线上”的语句，要带领着孩子以百米冲刺的速度前行。从胎教开始到出生，从幼儿园教育小学化，到小学开始各种兴趣班连轴上，一天下来筋疲力尽。拔苗助长式的教育让孩子们无快乐而言，他们无法把所学知识转化为智慧，无法做到滋养精神，无法享受知识所带来的乐趣。这种赛跑式的教育提高的是效率而非质量。这样的现象也频频出现在课堂上，正如书中所说“我们教育的超效率，主要有两种表现形式，一种是相对于学生的接受能力而言。单位时间内学生的接受量为2，而外界给予的量是5，另一种是相对于某一知识内容而言。比如，某些知识，学生适宜的接受次数为2，而外界却在不同时间内将接受次数确定为5...”扪心自问：一样的知识点，每个学生接受的速度一样吗？如果没有考虑过这个问题，只是把上课内容设计的满满当当，满堂言，满堂灌。看似效率高，可是缺少有的放矢地去设计目标，所以优秀生上课会感觉到一部分时光的荒废，而一般学生也感受不到老师的关注和欣赏，无法获得自我效能感。

三、享有童趣

在书中出现了这样的案例——二年级语文课《蚂蚁和蝈蝈》上，老师问：“你们遇到蚂蚁和蝈蝈，想对它们说什么呢？”孩子们答：“只有辛勤劳动，才有幸福生活。”同样也是二年级，在数学课“认识人民币”上，老师问：“小猪买了许多东西，一个月后钱全部用完，泪流满面。小狗存了银行，小猴开了玩具店。你们最喜欢谁呢？”大家异口同声：“喜欢小猴。”作者听到学生们的回答时，感到学生的言不由衷，它分明就是成人立场，并且是偏离或违背了儿童生命成长航道的、错误的成人立场。它每每形诸儿童的语言、行为，其时的儿童不过是成人的代言人。作为“成人的代言人”，儿童稚嫩的声音里传出的则是“大人的话”。

在课堂上，教师总期望得到孩子们的完美回答，如果学生回答的比较简单甚至于接近幼稚时，我们就会依据自己的想法去设置问题情境，这种情境类似于一个“美丽的圈套”，会把学生的思考拽到教师认为或是教材提供的所谓正确答案上，而更可怕的是，这种答案往往会是唯一的，不可质疑的。

一位教育家说，当一个人知道玉石比玻璃更值钱时，他的童年便可怕地消失了。玉石固然贵于玻璃，这是任谁迟早都会明白的。知道未必是坏事，关键是在什么时候知道，太早知道则一定是坏事。孩子们还没有到该知道它的时候，而知道则意味着功利思想开始占据他们的心房。时候未到却知道，孩子们所能获得的充其量是价值较低的事实，而他们所失去的却是弥足珍贵的童心、童情、童趣。作为教师，不能让自己一直端着，要在课堂上积极地加强童趣，和学生站在同一条战线，增强师生间的情感交流，形成思维共振。教育不就是需要师生携手并肩，共同前行吗？

就像书中所说：教育是一条永远走不完的路。作为一名教育工作者，我也会将书中的建议内化于心，外化于行，驱动自己的教育行为自觉，不断学习，在课堂上不断思考，更好地帮助学生学。