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(2018-03-06 22:17:12)| 分类： 道德经 |
炒股《道德经》第一章（新）
前言：
2015年4月5日发表了一篇同样标题的文章，现在又写一遍，表述不同，内核一样。就如同你懂炒股《道德经》回头就明白老子的真正《道德经》原理一样。都是“名可名也，非恒名也”而已。
但是换一种表达，对于不能真正理解的人来说，就如同“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一样，就具有不同的启发意义。因此也是有必要的。
（之前那篇，链接地址是：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0b9d600102vj1q.html，可以参考）
下面是正文：
（1）第一章
道，可道也，非恒道也；
名，可名也，非恒名也。
无，名天地之始也；
有，名万物之母也。
故，
恒无，欲以观其眇也；
恒有，欲以观其所徼也。
两者同出，异名同谓，
玄之又玄，众妙之门。
你所看见的那些走出来的道路，就是过去的走势图，过去的走势图就是干得通的道路。干得通的走势图，当然是未来走势可以借鉴的，但是未来的走势却不一定与过去的走势完全相同的。
这就叫做“道可道也，非恒道也”。
(注意哦：道，在股票里面，就是“干得通的走势图”。懂了这个“道”字，天下一切的运动变化都有“道”。所以，才叫“道可道也”。干不通的也就不成其为走势图了。路也是一样，走不通的，必然不是路。道即是路，路即是道。所以道一点也不玄妙，道就存在于我们最普遍的一切事情里面。老子也说了“万物里面都灌注的是道”。)
分析走势的技术书籍当然是有的，但是并不是说这种分析走势的技术就“只此一家，别无分店”。对这种分析走势图的技术，当然是可以有很多种不同角度、不同时期的表述的。
这就叫做“名可名也，非恒名也”。
走势，不外乎两种表现形式：一种是影响力很微小的，一种是影响力很大的。
影响力微小的，就叫做“无”；
影响力很大的，就叫做“有”。
就像地球没有出现之前，银河系没有出现之前，天地没有出现之前，所有一切都是以影响力较小的方式存在着的时候，这个状态，就叫做“无”。
就像地球出现之后，由于地球和宇宙星系的存在，它们发出的力量开始影响一切，于是，在地球上就形成了受它们影响而衍生出来地球上的万物一样。
这就叫做“无，名天地之始也；有，名万物之母也。”
懂了这个“无、有”的概念，那么一切都有办法进行分析了。
用“无”的理念，去研究那些释放细微影响力的事物，去观察细微累积、细微变化的方向。这就叫做“恒无，欲以观其眇也”。
用“有”的理念，去研究那些释放强大影响力的事物，去观察它们彼此之间相互斗争所表现出来的迹象。这就叫做“恒有，欲以观其所徼也。”
在走势图上面，也是如此。
要知道，无论是“无”的微小作用力，还是“有”的巨大作用力，这两个玩意，其实都是来自于同一个原理，只不过一个影响力小，一个影响力大而已。
这个根本的原理，就在于彼此之间以螺旋式的交替作用，构成从细微到宏观的一切万物。
这个道理，真是奇妙啊。一切不可思议的奇妙其实都是来自于这个原理的。
这就是“两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。”
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上面是2018年3月6日发表的。
今天是3月15日，我看了一下，估计有人对抽象的东西理解不进去。那就再继续往深了作个补充：
把《道德经》里面的“无”与“有”的概念理解正确了，人的悟性就差不多快觉悟了。
从“无”与“有”这个角度，你再把《道德经》拉通研究，基本上就不会跑的太偏，骗子也骗不了你了，于是就可以把你人生之中积累的实践经验和理论的知识融汇贯通了。
不扯远了，下面说炒股上面的事情：
“恒无，欲以观其眇也”。
就是说，你始终需要去看细微的走势图，比如分时图的走势、1分钟、5分钟走势，这些走势是始终要看的，这个就叫做“恒无”，始终要关注细微的力量变化。
为什么呢？
因为这些细微得你都可以忽略的走势变化，其实是它们不断的积累而构成的更大周期的K线变化。
“恒有，欲以观其所徼也”。
就是说，要站在大周期K线的角度，去研究走势的大的力量斗争关系，比如周线、月线的K线图，你始终都要去研究。
恒无与恒有，这两个玩法必须统一结合起来玩。
比如，按照缠论，在月K线这种大周期K线图上面，你看见走势出现了背驰的现象，这就是你运用“恒有”的方法，去获得的认识。
但是这种一个月才来一根的K线图对于你发出交易的买卖操作来说，就不够了，因为你的交易也许在一天很短的时间就搞定了。
对于资金量特别大的人来说，在日K线级别就可以做玩了。
所以，就要去更细节的地方寻找自己能游刃有余的精确的交易点。
那么如何精确的获得交易的最佳买卖点呢？
你就要用“恒无”的方法，去研究更低级别的K线走势，那么就要去看细微的变化情况，于是就分别从周线到日线，从日线到30分钟线，甚至可以精确到分时图的走势上，去精确的扑捉这个最佳的买卖点。
你会发现，所有走势图都有共同类似的现象，都有共同类似的规律，大周期K线走势与不同的时间周期走势图、乃至于分时图的K线走势，都是有共同的现象。这个就是“两者同出，异名同谓”。
你找到这些变化的本质之后，你无论是看大周期图形，还是小周期图形，你都能够分辨它们的运动特点和规律。
到了这个时候，你分别站在“有”的角度、站在“无”的角度，把这两者结合起来，你就完全把握了这个事物的运动本来规律，这个时候，你要做的，不过是按照它的本来规律决定你的操作而已。
这个过程，在缠论就是走势的嵌套过程。
从细小往大的方向去归纳，就是走势级别的叠加。
从大周期K线往小周期K线去分辨，就是走势的嵌套式的精确分解。
前者是做加法，后者是做减法。本质都是一样。
所以，理解了这个“有“与”无”的概念，一旦掌握了这样的分析技术，你就有能力理解“道”的规律，一旦理解了“道”，你的操作就会有收获，这就是你玩股票的“德”。
懂了股票之“道”，收获股票之“德”。
这个时候，把“道德”这两个字才算是结合起来了。
因此我们发现，玩股票之道德，最关键的地方，其实就是起始于你对“无”、“有”的理解的。这是这个学问里面最基础的理论依据。
无论你站在任何级别去观察走势图的变化，你都会发现，走势必然是来来回回的波动的，上去了又要下来，下来了又上去，它是弯弯曲曲、扭来扭去的，这种现象只不过是一种螺旋式运动的平面化的表示而已。
正是由于它是这样来来回回的变化，因此才是永远没有尽头的。
所以叫做“玄之又玄”。
“玄之又玄”的另一个解释就是老子说的“道冲，而用之有不盈也”。永远都用不完、永远都可以玩。
是不是很奇妙？
这难道不是“众妙之门”？
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