乌镇和许多江南水乡小镇一样，街道、民居皆沿溪、河而造，正所谓“人家尽枕河”。

与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。

水阁是真正的“枕河”，三面有窗，凭窗可观市河风光。茅盾曾在《大地山河》中这样描述故乡的水阁：“人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门），可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声唉乃，飘然而过”。

但乌镇的枕水与凤凰的吊脚楼亦有所区别。

到乌镇进入一个城镇居然要买门票。这就犹如一个游子回家，父老乡亲却要你交进村费一样让人无语心碎。

乌镇东栅，精致得如同电影拍摄场景；乌镇西栅，当地的民居居然不能待客；乌镇、南浔，街头的保安跟游客的数量似乎相仿若，因为他们亦满街游走，随时察看游人有无逃票的行为，以及是否有居民私自留客。途中遇到保安与游客发生争执知道动气手来，哀哉。

去年游湘西凤凰，一个过去的边陲之地，如今却人文起来。它显然没有江南的历史文化积淀深厚，一个沈从文，一个黄永玉，一个小说中的翠翠，却大有令江南的才子佳人惭愧之势。而羁留于青年客栈的寻梦诗人，流连于酒吧驻唱的流浪歌手，夜间去江边的吊脚楼下放灯的旅游活动，都让人感到小镇的欢娱和温情。凤凰本应该是一个天涯过客的歇脚处，它却像家一般温暖；乌镇本应该是一个游子日夜思念的故乡，它却像陌路人一样冷漠。因为凤凰它如今依然还是一个生气勃勃的小镇，而乌镇却成了一个半新不旧的仅供游客凭吊的园子。

看百床馆，并不在于穷究其到底能收容下多少数量，而在于细细品味那一张张床上所加载的丰厚历史与生活内涵。

或求平安、或求多嗣……当床也能被如此雕琢的时候，人一定是平和与幸福的，这就是古老中国人的心境。

桥是江南水乡古镇不可或缺的。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，现存30多座。 

其中西栅有通济桥、仁济桥，中市及东栅有应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥；南栅有福兴桥和浮澜桥；北栅有梯云桥和利济桥。

这些桥最早建于南宋，大多始建或重建于明清。

有些桥还题有桥联，如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”（朝南） “通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”（朝北）具有浓厚的历史文化气息，给人以十分古老的感觉。

蓝印花布一般可分为蓝地白花和白地蓝花两种形式。

蓝地白花布只需用一块花版印花，构成纹样的斑点互不连接，例如：梅、兰、竹、菊。

白地蓝花布的制作方法，常用两块花版套印，印第一遍的叫“花版”，印第二遍的叫“盖版”。盖版的作用是把花版的连接点和需留白地之处遮盖起来，更清楚地衬托出蓝色花纹印花。

另一种印制白地蓝花的方法，是以一块单独的印花版衬以网状物，花版的纹样无需每处连接，刻好后用胶和漆将花版粘牢在大面积的网状物衬底上，然后再刮印浆料。

东栅和西栅之间有免费班车。