整理者：湘-三月天、河北顺瑜妈

继续讲《草原》。

先来简单地回顾一下。上午讲的主要内容就是动中有静、静中有动。只有动静合一，让静态的画面动起来，让动态的画面静下来，才会让文字生动。

动中有静，静中有动，反差对比，对我们写作文有什么好处？有什么指导意义呢？

简单来说，可以开拓孩子的思维。比如在写夏天的时候，是不是可以写冬天？在写下雨的时候，是不是可以写阳光？在写妈妈的时候，是不是可以写爸爸？写作文运用反向思维、逆向思维就会有更多的内容可以写，这样写出来效果就好，感观上冲击力就强。

我们在唐诗宋词元曲中都可以得到这种启发，比如很熟悉的一首元曲。

马致远的《天净沙·秋思》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

静与动、高与下、近与远、人与物、可见的与不可见的，都体现在这短短的二十几个字内。除此以外还有点与面的结合，光与影的结合，比如“枯藤老树昏鸦”就属于点，夕阳也属于点，而流水、古道就属于线。可见的是枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、瘦马、夕阳；不可见的就是西风、断肠人、天涯。

再为大家展示一篇前段时间讲评过孩子的作文，也是写草原的。大家来看看是不是有共同的地方（片段）。

我们一路经过茂县、松潘，来到若尔盖大草原。我觉得大草原上的路，是我经历过的最美丽的路。它像一条柔软的绸带被抛在绿草茵茵的草原上，眺望远方，“绸带”和天连在了一起。天，蓝蓝的；云，白白的；绸带，柔柔的。我的心无比舒畅，有种腾云驾雾的感觉。路边不时有池塘、小溪出现，偶尔也有一群牛羊横穿马路，它们悠闲地在公路上踱着步，尾巴一扫一荡的，仿佛是到路上磨蹄子来了！偶尔有车经过，车速极快，像一枚子弹一样和我们擦肩而过，不一会就在天边消失了。抬眼再望，草原的天、云、路，依旧是那样的美。

在本文中，动静、急缓、远近、大小、开放与收合有效地结合在一起，就呈现了一幅立体的动感十足的画面。

通过上文我们是可以看出一篇作文、一些文字为什么会生动？生动的方法在哪里？我们要讲每一个孩子都能写得这样好！掌握了方法与技巧，写作就是那么点事。

为了说明这个问题，再来看一篇孩子的作文，我们来看这些孩子掌握了方法之后写出来的东西，要看到共性的方法在哪里。同样，这篇作文也是我们前不久讲评过的，作文的题目同名，叫《草原》。

今年暑假，我终于看到那个美丽的人间天堂——呼伦贝尔大草原。那里的天空永远是那么湛蓝，那里的草地永远是那么碧绿，那里的树木永远是那么挺拔。天空、草地、树林——在草原上连接得无比完美、漂亮，就像一幅画——它远在天边，近在眼前。

在那辽阔的呼伦贝尔大草原中，巴彦呼硕草原像一颗明珠散发着耀眼的光芒。如果你能到那里，就一定要到伊敏河边坐一坐。河水的波光粼粼，有如夜晚的星空，倒映在水中的一样，听水声淙淙，却又如鸣佩环，清远悠扬往远处看去，伊敏河闪闪亮亮，如一条珍珠项链，挂在辽阔的大草原上。

躺在松软如绵的草坡上，抬头望天，那像棉花糖般的白云似乎一伸手就能抓住，俯眼看花，那点点滴滴的花，仿佛就是一粒粒的珍珠，点缀着草原的海洋。新鲜的空气穿过伊敏河，带着“珍珠”般的清香，令你流连忘返。

从西岸向东岸望去，成群的牛、羊、马，吃着草，悠然地摆着尾巴，自在的迈着脚步。那一群群的牛，一群群的羊，就好像是大草原上移动的珍珠，远远望去，纯净、洁白。

夜晚的星空是悬挂在天上的珍珠，这些珍珠，在草原的星空上，更加透亮，清澈。不知什么时候，天空中出现了点点繁星。巴彦呼硕没有都市的彩灯，一条美丽的、散发着光芒的银河在天空中画了一条银白色的弧线，其它星座星罗棋布地出现在两旁。顿时，夜空被照亮了，伊敏河被照亮了，草地被照亮了，我们也被照亮了。

巴彦呼硕草原有水中的珍珠，花一样的珍珠，流动的珍珠，还有星空的珍珠。我们置身其中，感受着大草原处处被珍珠点缀装饰着，巴彦呼硕草原果真是草原明珠。

现在我们来看第三个对称段。

蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。

在这一段当中我们要讲几个方面，第一个方面——顺序。上次，我们在分析总体结构的时候讲过，这个草原，是从大到小、由远及近、由面到点来写的。如果说第一个对称段与第二个对称段是远、大、面的话，现在作者停车下马就到了蒙古包前，这是一个点。这一段写的是蒙古包外，与下一段的蒙古包内形成了鲜明的对比，这是要讲的第一个问题。

第二个问题，我们多次讲过，没有一篇文章是单纯为了写景而写景的，也没有一篇文章是单纯为了记事而记事的。情景交融、寓情于景那才是文章的深入之道。比如，我们在《作文多大点事儿》中讲过的《岳阳楼记》，作者是范仲淹，写的是岳阳楼在淫雨天的景色及心情，也写了岳阳楼在春和景明之时的景色及心情，最后的意落在了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”上面。

我们来看一下：若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

除了理解其中的对比、对称之外，我们还要理解景中有情、情中有景。前不久讲《繁星》的时候也讲过，这个繁星果真是天上的星星吗？一篇好的文章，一定要为繁星赋于一定的新的含意。这是我们在阅读时的理解，反过来我们怎么把这一个理念落实在写作中呢？还是那句话，写苹果不只是写苹果的外形、颜色、味道，还要写出苹果的故事。同样的道理，写草原，不只是为了写草原的外形、样貌，还要写出草原这个景色里蕴含的主题。这个草原的主题是什么呢？一句话：民族团结互助。

再来讲第三个问题。我们讲过一篇好的文章要有鲜明的时代特征，要能反映那个时代的特色。这篇文章的主题是民族团结、民族融合。所以，我们不必看文章写成的日期，都可以判断出这篇文章写于上世纪五十年代。

下面，我们再来看第四个对称段。

也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大会儿，好客的主人端进了大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。

第三个对称段写的是蒙古包外，现在写的是进蒙古包内。回到我们要讲的主题上来：草原。草原讲的核心主题是民族的大团结、大融合。那么我们从本文中要读出---这是一个什么样的民族。读这篇文章时，不能轻易地把蒙古包内的场景单纯的当成是一个景物的描写。景物的描写，要为主题服务。这也是我们在《作文，多大点事儿》这本书里讲到的一个很重要的原则：词为句服务、句为块服务、块为段服务、段要为主题服务。那么，我们有了这样的思想指导，就能明白草原的特点：开阔、奔放、平静、热情、质朴、纯真、厚重、乐观。这些草原的特征，反应在蒙古包内，就是好客、热情、豪放、达观、快乐。他们饮酒、吃肉、唱歌、跳舞，他们像草原一样的心胸开阔，像草原一样的内敛而羞涩。

如果说前面关于草原的描写是对于鄂温克族人抽象的、含蓄的描写的话，那么在蒙古包内的描写则是具体的、直接的。不会是单纯地去写景，也不会为这个景去赋予孤立的特性，这个特性是要为主题服务的。

比如前文讲到的“空气是那么清鲜，天空是那么明朗”，这又何尝不是在写这个民族的清鲜与明朗呢？如果懂得了《岳阳楼记》的景与情的关系，我们也就能很好的理解这里的景与情的关系。在《岳阳楼记》中，岳阳楼是没有变的，变的是天气。而天气的淫雨霏霏与春和景明，又何尝不是作者内心的写照呢？这是我们要读到的深意所在。

这是一个奔放的民族，是一个喜欢唱歌、跳舞、饮酒、摔跤的民族，他们在展示热情达观的同时也展现了内敛与羞涩，这样的一个民族特征谁能说不是草原塑造的呢？

下面，我们再来看最后。

饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

在这里我们着重要体会的一个技法就是呼应。我们看第一个对称段中作者是这样写的：这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在开头作者有诗意却没有诗作，而在经历了一番饮酒吃肉后激发了作者的诗兴。

于是在最后才写下诗句：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！我们从中可以体会到，前面的话：“想坐下低吟一首奇丽的小诗”，不是空穴来风，不是无故感叹！是有铺垫的、有准备的！前面讲要写诗，结尾果真写了诗，这就是文章的呼应。这样的呼应也体现出了文章结构的严谨，是非常值得我们学习的技法。

同样，我们回过头去看前面，孩子写的《草原》，开头也是讲草原是一颗明珠，所以在文章的身子中，在文章的收尾处都处处体现了“明珠”二字。这样处处照应、首尾呼应，文章才有严谨、才有力度。

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讲评时间：2012年3月12日下午

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