夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。所以呢夏朝的谚语就讲：我们的老板不来考察，我们就劳作不休锄禾日当午，汗滴禾下土地干啊干啊，我们的老板不出来走动式管理，他就看不到扛把锄头在肩上，牧童的歌声在荡漾。老板啊老板快快走在乡间的小路上。我们就得不到困难补助也得不到扶贫补助。我们的老板正是个大好人啊，到田里考察到地方访问。那么热切的关心三农问题。给诸候----那些二老板三老板还有什么乡长村长那些干部树立了榜样。

今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。当然，这些歌谣都讲的是过去的事情了，都是老黄历了。现在的情况大不一样了。老板还没有走出办公室呢。这个排场就讲上了，鸣锣开道放放鞭炮搞搞仪仗那是小事，一路铺上红地毯整个什么开基仪式开游讲话也是小事，关键是还要还要征集粮食还要交什么走动式管理税或是巡游税什么的，小老百姓个人所得税就吃不消了，再加上这个税那个费，就再也吃不消了。这税多了，原本刚刚温饱的现在吃的有点紧张了，原来家里揭的开锅的现在揭开锅还只是锅了。原来白天干活晚上炕上生娃娃的，现在也没有精力生了，地里的田种忙不过来呢，那里有功夫晚上在床上生娃娃。睊々胥谗，民乃作慝。种地吃不饱，休息了也不敢生娃娃，要是真的过上这样的日子，那老百姓的眼神一定是目露凶光的，老百姓说话一定是火枪枪的。什么对不起没关系YOU ARE WELCOME，全变成--格老子，他娘的，龟孙子了。齐老百，你好好想想就是这个道理，吃的饱，穿的暖的人一定是不会这样的，一定是会显得很有教养的，一定是很绅士很淑女的。相反，吃不饱，穿不好，生活压力大的人，一定是想把火出在别人身上的。谁碰我一下了，我就要推他一下，谁在地铁里挤了我了，我叫骂他一下。谁在公共车上抢了我的坐了，我就跟他没完，心里要一路上骂他祖宗八代。买菜的时候要是给我一点多的黄叶子，我就恨不得城管立马来收他的摊。以此类推下去，恶性循环下去，大家就变坏了，大家都作恶了。说不好，老不姓不揭锅吃饭了，而是要揭杆了、造反了。中国字是很有意思的，你不让我揭锅，我就揭杆。作为一个集团公司的老板确实应该想想，是让老百姓揭锅好呢还是揭杆好。

方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。那么这个样子下去，系统的思考一下会是什么效果呢？本来老天爷是让老板出照顾老百姓的，但这个样子，让老百姓受了困苦，又违背了天命，辜负了老天爷给你下的任命书。如此大讲排场，浪费民力，挥霍粮食，看上去是老百姓遭殃倒霉活该背时，可是终有一天，下面的那些干部，那些诸侯，包括乡长村长之类的，也会苦不堪言啊。他们要是也吃不消了，那你这个集团公司就要玩完了。原本吃不饱的老百姓们，大家工作得更劳苦了。在强烈的对比之下，老百姓的眼里难免就有了怨恨之色。闲话、怨言当然也就开始了。日积月累，就造成社会上的反感心理。这种浪费民力的行为，违背了天理人道，对老百姓不但没有善尽保护之责，反而加以虐待。只要“流、连、荒、亡”四种现象一出现，政权就要出问题了。今天这些诸侯们的所作所为，真让人担心啊！