《盈歉常理》：阴阳之理，月盈则亏，日盈则昃。人之生也，多少壮富贵盈满，至老不能享其终。少壮艰苦酸辛，至老获享丰厚，安逸其间。值数之奇，亦有终身不遇者；值数之偶，亦有终身获享全幅者。虽修为在人，大都顾所遇何如耳。或者以禄命之受有定数，则星象家藉之为口实，或者以体貌之赋有定禀，则相家据之为徵验。亘古及今，由圣贤帝王愚夫俗子，未尝舍是而论断也。噫！

人生福禄，盈亏在天，修为在人。祸与福，看你如何看待耳。吃亏是福，福不可享尽，惜福者寿，此类话不无道理。

《老景诗联》：“三径黄花随意玩，一竿红日放心眠。”“自种黄花添野景，旋移高竿听秋声。”“九陌车声尘不到，一帘花影月来迟。”“大度乾坤容落魄，多情风月伴衰迟。”“何愁白发能添老，须信黄金不买闲。”此五联取其有合于老怀，漫存之。

老来岁月，悠哉悠哉，诗书音乐，乐在其中。

《陆象山讲洪范以代醮》：……若论五福，但当论人一心，此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。世俗不晓，只将目前富贵为福，目前患难为祸。不知富贵之人，若其心邪，其事恶，是逆天地，逆鬼神，悖圣贤之训，畔君师之教，天地鬼神所不佑。圣贤君师所不与，忝辱父祖，自害其身。静时回思，亦有不可自欺自瞒者。若于此时，更复自欺自瞒，是直欲自绝灭其本心也……

为人要对得起天地良心，不要惑于一时的富贵名利而泯灭自己的本心。

《唐伯虎漫兴》：唐伯虎《漫兴十首》，余见其亲笔行书者，两处互有不同，想随意点窜，未有定者，因并录之。

十年铅华梦一场，都将心事付沧浪。内园歌舞黄金尽，南国飘零白发长。满榻乱书尘漠漠，数声羌笛月苍苍。不才赢得腰堪把，病对绯桃检药方。

此生甘分老吴阊，万卷图书一草堂。秋榜才名标第一，春风弦管醉千场。跏趺说法蒲团软，鞋袜寻芳杏酪香。只此便为吾事了，孔明何必起南阳。

一身憔悴挂衣襟，半壁藤萝复釜鬲（上有两个没四点的炁字）。去日苦多休检历，知音谅少莫修琴。平康驴背驼残醉，谷雨花坛费朗吟。老向酒杯棋局畔，此生何望不甘心。

伥伥暗数少年时，陈迹关心自可怜。杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。老后思量应不悔，衲衣乞食院门前。

驱驰南北罨（yan，覆盖）头尘，褴褛衣衫折角巾。万点落花俱是恨，满杯明月即忘贫。香镫不起维摩病，樱笋难消谷雨春。镜里自看成一笑，戏儿棚上下场人。

落魄迂疏更自怜，焚香扫榻枕书眠。苏秦扪颊犹存舌，赵壹探囊已没钱。满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。多愁多恨多伤寿，且酌深杯看月圆。

尽怪趋仓（有足旁）总不能，自知才命两无凭。难寻萱草酬知己，且摘莲花供圣僧。两字功名成踕（jie）梦，百年疏水曲吾肱。尽尝世味犹存舌，荼荠随缘敢爱憎？

造物原来最忌名，太平又合老无能。交游零落绨袍冷，风雪飘飘瓦罐冰。二顷未谋田负郭，一餐随分欲依僧。醉时还倩家人道，消尽英雄气未曾？（十选八）

老来情趣已渐无，消遣时光惟诗书。无爱无恨如佛门，滋味虽存且养身。老人无能忌折腾，英雄气短且静休。交游零落无人走，孤单一人没要求。

《闽恒言》：福建语云：延平豆腐邵武伞，建阳妇人不用捡。

是建阳妇人漂亮还是温柔？以前听说过，米脂的婆娘，绥德的汉。

《水三教赞》：《水东日记》曰：宋理宗朝，内臣令马远图一佛，中坐老子，侧立夫子问礼于前，以侮夫子。俾江古心赞之曰：释迦趺坐，老聃旁睨，惟吾夫子，绝倒在地。

同是一幅画，看你如何理解。世事也如此，理解各有角度，各有各的道理。

《静坐方》：东坡在儋耳，题息轩曰：“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。”既为此诗，复自言曰：“世间何药能有此效？既无反恶，又省药钱，此方人人救得，但苦无好汤，使多咽不下。”胡苕溪曰：余连蹇选调四十年，在官之日少，投闲之日多，固知静坐之味，第向平婚嫁之志未毕。退之啼号之患方剧，正所谓无好汤使多咽不下也。故曰：不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。余徼天幸，多难之后，不意有汤下药，所矜矜自持者，惟恐因药发病耳。

坡公大度心宽，无想不开的事。即使流放海南也如此。人首先要心闲，才能身心不疲。所谓好汤乃是好心情也。

《精气二字》：精字氣字皆从米，可见精气之生，必资于米，古人制字，岂胡乱？

精气皆从米，欲精气足，必不可不食米也。所谓减肥而不食粥饭，无疑是错误的。

《喷嚏》：今人喷嚏，必唾曰：好人说我长安乐，恶人说我齿牙落。《终风》之诗云：寤言不寐，顺言则嚏。东坡有诗：白发苍颜谁肯记，晚来频嚏为何人？随笔载喷嚏不止者，必噀（xun）唾祝曰：有人说我。妇人尤甚，其从来已久。

喷嚏乃生理现象，是体内外空气冷热不匀之故也。民间关于喷嚏的说法大抵是自我解嘲而已。

《论医》：大抵医者不尽人之性，不能知病；不尽物之性，不能知药；不尽己之性，则亦莫知人物之性之所由来也……孟子养气之旨，可以圣，可以仙，可以医。故论医必当以顺气为药，顺情为机，顺时为剂。人之气即天地之气，元无彼此，腠理一闭而病，呼吸一闭而死。凡有血气之物，与吾身无不合一，故藏藏自相损益。

医者要通人性、药性和个性，才能顺病之自然而治病救人。活人之异于死者，气也。要顺气、顺情、顺时治病才能有效。人体一小宇宙，天地一大宇宙，人与天地相通相合则无病矣。

《论堪舆》：宋人倪思父有云：住场好不如肚肠好，坟地好不如心地好。又宋壶山谦父《赠地理师》云：世人尽知穴在山，岂知穴在方寸间。好山好水世不欠，苟非其人寻不见。我见富贵人家坟，往往葬时本贫贱。迨其富贵力可求，人事极时天理变。钱水部仁夫诗云：寻山本不为亲谋，大半多因富贵求。肯信人间好风水，山头不在在心头。

我国历来有堪舆、风水、命相之说，但历来也有反对此说者。我以为，只要是有了点钱的人，一般就比较相信。而越是信，就越讲究了。因为有钱，在钱的作用下，堪舆、风水、命相之说就流行了。

《三住铭》：施肩吾述《三住铭》谓：气住则神住，神住则形住，长生之至道也。

长生不可期，健康就好。人就一口气，气定神闲，身体才会健康。

《遗训》：“脱去凡近，以游高明。莫为婴儿之态，而有大人之器；莫为一身之谋，而有天下之志；莫为终身之计，而有后世之虑；不求人知而求天知，不求同俗而求同理。”此宋儒谢显道《序论语解》中语也。

儒者胸怀，君子之道。无一己之私，而有天下后世之忧。

《东坡讬喻诗》：“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”东坡有为之言也。

人生就是一个偶然。人生的轨迹有些记忆也许很深刻，但对于他人而言是没有任何意义的。这就是东坡所谓的飞鸿雪泥吧！

《阴多阳少》：叶文庄公盛云：数自一至十，惟三平声，八卦惟乾离坤平声，十干十二支皆仄多平少。阴常有余，阳常不足，君子少而小人多，此亦可见。

普天之下皆阴盛阳衰，所以君子少而小人多，好事少而坏事多了。

《江陵论财赋揭帖》：张太岳居正云：谚云，常将有日思无日，莫待无时想有时。此言虽小，可以喻大。

思考应当是多方面的，多向的。有时要想到无时，无时亦要想到有时。

《伪病字解》：凡涉人为，皆是作伪，故伪字从人从为。凡人之一身，只是火候失调便生病，故病字从丙，言火也。

天地自然奇妙无比，故曰要顺其自然。一旦加以人为，就有作伪。火候失调便成病，病要好就得去火。造字真奇妙！

《豆腐诗》：苏雪溪平诗曰：传得淮南术最佳，皮肤褪尽见精华。一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花。瓦缶浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕。箇中滋味谁知得，多在僧家和道家。

自汉淮南王刘安发明豆腐以来，豆腐成了百姓餐桌上的美味，即营养保健又便宜实惠。

《煮粥诗》：煮饭何如煮粥强，好同儿女熟商量。一升可作三升用，两日堪为六日粮。有客只须添水火，无钱不必问羹汤。莫言淡薄少滋味，淡薄之中滋味长。

粥养胃。冬日喝赤豆粥能驱寒热身，夏日喝绿豆粥能消暑通气。粥不耐饥，故适宜老人。现在说什么糖尿病人不能喝粥，苦了糖尿病人。

《老子至言》：老子曰“去子之虚志与骄气、泰色与嗜欲，是皆无益于子之身。”至哉言乎！

嗜欲和傲气是害人之毒药，不抛弃它，身不可能健康，心不可能安逸。

《林和靖要语》：语人之短不曰直。济人之恶不曰义，广积不如教子，避祸不如省非。好名则立异，立异则身危。风俗不淳俭，则财用无丰足。礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。绳人则寡合，寡合则非涉世之道。《省心铨要》中语。

梅妻鹤子的林和靖是清高离世的，但他的为人之道值得我们参考。

《塔中塔》：湖州飞英寺塔中空，复有一塔，甚奇巧。

我去过湖州，见到飞英寺的塔中塔，确实奇特。塔至今依然还在。

《古人引用谚语》：余尝以谚语“顺天而行，随时而过，逢场作戏，见景生情。”四句为养生法。“尘世如海，人心如渊，往事如梦，前程如漆。”四句为宽胃方，揭之座隅。偶阅《野客丛书》之谚语，摘录如下。兽恶其网，民恶其上。一人在朝，百人缓带。一日不书，百事荒芜。力田不如逢年，善仕不如遇合。三世长者知被服，五世长者知饮食。

举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。（以上杜荀鹤）

只知事逐眼前去，不觉老从头上来。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。

采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。（以上罗隐）

逢人只可少说话，卖术不须多要钱。（刘改之）

但知行好事，莫要问前程。（冯道）

难将一人手，掩得天下目。（曹邺）

但存方寸地，留于子孙耕。（贺仙翁）

谚语虽通俗，道理却深刻，人生一世其实未必懂得。

《大度》：东坡曰：天下之事，成于大度之士，而败于寒陋之小人。

东坡虽然仕途不济，但终因大度而得其幸运。

《老年拗拗》：宋郭功父有《老人十拗诗》，谓不记近事记远事，不能近视能远视；哭无泪，笑有泪；夜不睡，日里睡；不肯坐，只好行；不肯食软，要食硬；子不惜，惜孙子；大事不问，碎事絮；少饮酒，多饮茶；暖不出，寒即出。昔人称为切中老人之病。

老人如小孩，故有老小孩之称。衰老的病体，再有就是生命将终的无名怨恨。

《郑端简公训子语》：郑尚书淡泉公训子履淳曰：胆欲大，心欲小，志欲圆，行欲方。大志非才不就，大才非学不成。学非记诵云尔，当究事所以然，融于心目，如身亲履之。南阳一出即相，淮阴一出即将，果盖世雄才，皆是平时所学，志士读书当知此。不然，世之能读书能文章不善做官做人者最多也。此嘉靖壬戌冬所训，最是名言。

学以广才，志以成学。为人要正，处世要圆。

                  二零一五年八月六日