加载中…读清人王士祯《池北偶谈》（上）
(2015-08-08 06:49:08)
标签：
年号君子王士祯功名峨眉 |
分类： 随笔杂感 |
《御制诗》：御制登城诗云：城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。车马往来云雾里，民生休戚在当前。真帝王诗也。
康熙是个有为的好帝王，时时想着民生休戚，不简单！
《善果寺御书》：世祖（顺治）御笔书弘觉禅师云：洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。唐人岑参诗也，在都城西善果寺。
顺治后来出家了，他与禅师交往很自然。但书此诗莫不是借此表明自己不恋皇位、美人，有远离皇宫之心？
《千秋康氏》：本朝顺治以来，直省民间一产三男者，岁有数十，多不胜纪。定例官给米三石、布十匹而已。按南唐时，金陵人康国辅娶司马氏，一产三男。唐主以为瑞，皆封将军，号千秋康氏。
对于多胞胎，历代多比较重视，给予一定的补助。也许当初人口不多，视为祥瑞故也。
《县名避年号》：顺治中，改嘉兴府崇德县为石门县，以避太宗年号也。明穆宗朝，亦改隆庆州为延庆州。许重熙《五陵注略》曰：宋时皆改郡邑名以就年号，如祥符、绍兴之类。国初亦以洪武名其门，避年号，非古也。
避讳其实是极不合理的事。地名改来改去，有什么意义呢！宋时用年号来命名，清又避年号而改名，真是无事生非！丰子恺先生家乡浙江石门，原来前身是嘉兴崇德。
《张学士》：侍讲学士张贞生面奏过戆被革职为民。扁舟南归，一时赋诗赠行者甚多。高念东侍郎云：读书学道千秋事，士所当为正自多。家兄西樵云：言听便为天下福，计违不负一生心。张尝书邸壁云：至危是人禽之介，吃紧在义利之关。
官不在大小，在于有无忠于职守之心。不为私利，直言面谏帝王，忠心可嘉也！
《葛瑞肃公家训》：居乡无难，只要在家读书静坐，不管闲事，敦伦理，屏嗜欲，勿干请有司，禁绝假托用势者耳。若做官，要做人，事事念念，为义为公，成败利钝，皆无足计。
为官先为人，做事先做人。人正则事正理明矣。只要没有私心，则自然为公为义矣。
《方伯公遗事》：先祖方伯公年九十余，读书排篡不辍，虽盛夏，衣冠危坐，未尝见其科跣（光头、赤脚）。常揭一联于厅事云：绍祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。斋中一联云：容人所不能容，忍人所不可忍。癸巳岁，作自祭文，有云：不敢丧心，不求满意，能甘淡泊，能忍闲气，九十年来，于心无愧，可携众而同游，可含笑而长逝。
君子无愧于人，甘淡泊、忍闲气，长寿是理所当然的。
《方伯公答人诗》：方伯公素不喜修炼之说诺，恆揭“宁静淡泊”四字于壁，读书眠食外，惟暝坐调息而已。尝有答侯晋阳大参一绝句云：问予何事容颜好，曾受高人秘法传。打叠身心无一事，饥来吃饭倦时眠。按“饥来吃饭倦时眠”，乃《传灯录》义海禅师语。
宁静淡泊、暝坐调息、饥来吃饭倦时眠，禅宗作派也。仁者寿，静者寿，故其寿九十多。
《徐东痴》：吾邑徐隐君夜，字东痴，年二十九，弃诸生，隐居东皋郑潢河上，掘门土室，绝迹城市，有朱桃椎、杜子春之风。癸亥春，予及先兄过之，欲约同志为构草堂，又遗书县令云：元道州状举处士张季秀，请县官为造草舍十数间，给水田一二顷，免其当户徭役，令得保遂其志，使士庶识廉耻之方。
真名士，可报官府由官府供给衣食住所，这是为廉介之士提供生活保障，这样的社会确实可赞可叹！
《米元章婿》：段拂，米元章之婿。拂字去尘，元章有洁癖，见其名字，喜曰：既拂矣，又去尘，真吾婿也，以子妻之。
居然以人名定女儿的终身，实是洁癖者的偏激和疯狂。
《魏尚书格言》：蔚州魏环溪尚书，顺治中，以光禄丞养亲家居，所著有《庸斋闲话》，录数则于此。
有不可知之天道，无不可知之人事。
好名是学者病，是不学者药。
五伦之外无道，六经之外无文，四书之外无学。
贫贱立品，富贵立身，方是天地间真男子。
成德每在困穷，败身多因得志。
世间第一种可敬人：忠臣孝子；世间第一种可怜人：寡妇孤儿。
恭谨忍让，是居乡之良法；清正俭约，是居官之良法。
吴芾云：与其得罪于百姓，不如得罪于上官。
李衡云：与其进而负于君，不如退而合于道。二君皆宋人也，合之可作出处铭。
若皆如此为人，则君子满世界，天下亦大治矣！
《苏门孙先生言行》：苏门孙徵君锺元先生，以康熙乙卯卒，年九十二矣。先生常语门人曰：读有字底书，要识无字底理。又曰：予五十年始识得一贫字。尝有诗云：为人百岁只为子，学道终身总学贫；定力原从贫处得，猿啼鬼啸也成邻。先生尝题壁云：人生最系恋者过去，最冀望者未来，最悠忽者现在。夫过去已成逝水，勿容系也。未来芒如捕风，勿容冀也。独此现在之顷，或穷或通，时行时止，自有当然之道，应尽之心。乃悠悠忽忽，姑俟异日，诿责他人，岁月虚掷，良可浩叹！
读书须明理，为人要识贫。定力在贫穷，鬼神也可邻。人生最应该抓住的是现在，过去已逝去，未来不可知，抓牢现在，就不会留恋过去，胡想未来了。
《沈文端公家书》：归德沈文端公家书云：大抵盛极则衰，月满则亏，日中则仄，一定之理。惟有自处退步，不张气焰，不过享用，不作威福，虽处盛时，可以保守。我今虽做热官，自处常在冷处，必不肯多积财货，广置田宅，使身终之日，留下争端，自取辱名。
道理很简单，人人似乎都明白，但不是人人都能做到的。
《重师》汉人最重其师，门生故吏，至有弃官行服（守孝）者。荀爽师事李元礼，贻书云：“久废过庭，不闻善誘，陟岵（zhihu，登山）瞻望，惟日为岁。”直如子事父矣。薄俗要当知此。
重师之道，社会风气必然就好，就能长治久安。
《苏少公葬地》：眉州蟆颐山，有老翁泉。叶石林云：东坡晚亦号老泉居士。《墨庄漫录》云：苏黄门薨于许，王定国作挽词云：徒泣巴山路，空悲蜀道程。弟兄仁达意。千古各垂名。注云：公与东坡常泊巴江，夜雨，相约伴还蜀，竟不果归。今东坡葬汝，公归眉。王祥有言归葬仁也，留葬达也。
为先逝者安葬，仁人之举也。至于葬于何地，看情况而定，可以便宜行事。如今，如何处置骨灰，则更无所谓了。
《蒋虎臣》：翰林修撰蒋虎臣先生，金坛人，自号华阳山人。幼躭禅寂，不茹荤酒。祖母梦峨眉山老僧而生。生数岁，尝梦身是老僧，又数梦古佛入己室，与之谈禅。年十五时，有二道人坐其门，说山人有师在峨眉，二百余岁，恐其堕落云云。顺治丁亥，先生二十三，以一甲第三人及第，入翰林。二十余载率山居，仅自编修进修撰，终于史官。性好山水遍游名山，晚自史馆以病请告，不归江南，附楚舟上峡，入峨眉山，卒于峨眉伏虎寺。临化有诗云：偶向镬汤求避热，那从大海去翻身；功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人。
奇特的人生，自幼有佛缘，大约前身在峨眉，故而不远万里赴峨眉。临终诗则是看破红尘之语了。
《孔明之学》：徐庄裕公《读书续记》云：“汉儒为学，能见得静字，惟孔明一人。学以广才，静以成学。”等语，亦得规模领要。
惟心静才能成学，才能成事。烦躁不定，必将一事无成。诸葛孔明明知逆历史潮流而动的结果，仍一往无前，确是忠臣也。
《王东臯》：汤阴王东臯官文选郎中，清介有执持，为本朝吏部第一。尝语同官尹澜柱曰：宋岳忠武王，吾汤阴人也。王之言曰：文官不要钱，武官不怕死。吾生平服膺斯言，惟求无愧耳。又曰：作吏部无他才能，只须守定“不衍不忘，率由旧章”八字。
政府官员真能做到“文官不要钱，武官不怕死 。”则官场清廉，为世人楷模矣。至于“不衍不忘，率由旧章”则是衙门作风，死板之至矣。
《三帝陵诗》：“一路荒山秋草里，行人惟拜汉文陵。”唐人诗也。“四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。”宋人诗也。“祠官如可乞，长奉泰陵园。”“先帝侍臣空洒泪，泰陵春望已模糊。”明人诗也。文帝、仁宗、孝宗三君，德泽感人之深如此。
后人不忘汉文帝、宋仁宗、明孝宗三位明君，可见民心向善，人间自有公理在！
《在疚记》：忠庄朱公著《在疚记》一卷，语多精诣。略载数条于左。
“深山静坐十年，使习与性离；尘世顺应十年，使外与内合；为学之事，或几化矣。
人自昼至夜，当知何所事？知者，则性命生死俱了。
纪纲之坏，存乎风化；气节之坏，存乎培养；人心之坏，补偏救弊，存乎执中；约言之，存乎朝廷。
实变气质，方是修身。
待小人尤宜宽，乃君子之有容。不然，反欲小人容我哉！
赴大机者速断，成大功者善藏。”
为学是终身的大事。知人事则知生命矣。社会风气、纲纪、气节、人心之变，全在于政府朝廷之举措。修身在于气质之变。君子要宽容。
《王山随劄》：张篑山讲学，以言事谪归，居庐陵王山，有定岩、复笥峰、水琴涧、虎子岩诸胜，皆伐木开道，手自创关。篑山住此二年，复应诏出，殁于京师。又一年，予入都门，见其居王山时《茅屋随劄》一卷，想见此公学道刻苦，非人所及，略录数则于此。
王山金顶之胜在于高，尤在于孤。然不高则不孤，愈高则愈孤。君子立身亦然。
王山笋类多苦，烹之亦有真味。又产苦菜，浸之一宿，饥来啖之，颇胜园蔬，然以其苦，多为人弃。人生营营，无日不苦。日在苦中，安之若饴。至饮食细故，非刀俎物命，便不可下箸。安得携此二苦味，令饱尝耶。
客来山中者，辄赠竹杖，强之登临。或曰孝子不登高、不临深，或曰知命者不立乎岩墙之下。余曰不然。天下惟看破生死底人，方不为生死所夺，可为忠臣，可为孝子。可以乐天，可以立命。
君子立身在于高和孤。苦味是真味，日日在苦中，才知甜滋味。看破生死事，才知人生乐。可惜张公居山二年后复出，随即而殁，还是未看不破啊！
《纪映淮》：金陵纪青，字竺远，能诗。少为诸生，弃去，入天台国清寺为僧。女名映淮，字阿男，嫁莒（ju）州（今山东莒县）杜氏，早寡，年五十余，以节终。余从子官莒学正，访得其遗诗数篇。其一云：清谿有桃叶，流水载佳人。名以王郎久，花犹古渡新。檝摇秦代月，枝带晋时春。莫谓供凭揽，因之可结邻。又：李花一孤村，流水数间屋。夕阳不见人，牯牛麦中宿。
诗很清新，高雅而超越，似不在人寰，一片宁静好似在秦晋时代。
《高司寇诗》：淄州高念东侍郎，举省试，公车北上，谒邹平尚书华东张公，公言：君辈少年登第，不啻登仙。老夫少年，意气亦尔，今老矣，回忆五十年中，功名官职，都如嚼蜡，更数十年，君阅历当自知之。二十年后忆尚书之语，慨然赋诗云：翘车北指五云边，绪论追陪岂偶然？晚节功名如嚼蜡，少年科第似登仙。旷怀久矣推先辈，微语还堪悟后贤。毕竟山中煨芋好，十年宰相亦堪怜！
少年登第似登仙，意气风发，何等威风。几十年后回头看，功名科第不堪言。还是归家煨芋头，胜似宰相当十年。老了只要身体健康清闲自在就好！
《僧诗》：在京师，出城送客，偶憩野庵，见壁上题诗甚有意义。诗云：春风迢递忆天台，五月冰寒说五台。无数好山游未遍，秋霜又欲上眉来。考之，乃明嘉善西林寺僧雪溪圆映作也。映有《西林集》。
僧人走四方，也感慨人生短暂，不及遍游名山大川！
《三家店词》：涿州三家店，题壁一词，不注名氏，甚工：客面京尘，登临目送飞鸿绝。不堪重说，故国烟波阔。
一点孤灯，一片朦胧月，交明灭。双眉寸结，忍听秋蛩（qiong）咽。又上谷旅店有题壁云：一将有余魏武帝，百身莫赎楚怀王。语极豪健，亦无名氏。
即兴题壁不为名利，直抒胸臆，自然流露，无所顾忌。有功力者自然出好诗好词。
《霍亮雅》：霍亮雅，曲周人，倜傥任侠，喜酒，好樗蒲（chupu，骰子）之戏，亦工文章。卒后，申和孟为作传，其邑人刘津逮哭以诗云：门前债客雁行立，屋内酒人鱼贯眠。或曰：此十四字是败家子弟小影耳。
游戏人生的任侠儿，哪里在乎债客排成队，还是且顾当前酒友相戏吧！
《黄媛介诗》：禾中闺秀黄媛介，字皆令，负诗名数十年。近为余画一小幅，自题诗云：懒登高阁望青山，愧我年来学闭关。淡墨遥传缥缈意，孤峰只在有无间。皆令作小赋，颇有魏晋风致。
高雅清淡的诗意，虚无缥缈的禅境，女人能作此诗如此确实不易。
喜欢
0
赠金笔