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安徽 · 度厄

(2013-04-02 13:38:29)
标签:

安徽

马鞍山

祭祀

水患

祈福

分类: 方无隅
安徽 <wbr>· <wbr>度厄

    农历癸巳年二月十八日,开车经过马鞍山市当涂县石桥镇,偶然碰到田里乡间的活动,停车举着相机跟着队伍狂奔,想一探究竟。老乡说他们村子里每年的这一天大家都会搞这样的活动,我回来翻了个手软,也没查出个所以然,翻到当涂县石桥镇人民政府网站,顶上头的一条是“镇党委换届和代表选举工作会议”,#呵呵#。
    村口,几个大汉抬着两顶轿子,明显上面坐着一对为神明夫妻,红杠,龙头,手持宝剑,白面柔美,背插柳枝,腕系红绳,先到了一户人家门口停留,接受跪拜,然后忽忽悠悠来到田间小庙的空场上(现在是楼房间的小庙),八名轿夫按照特定的舞步来回游走,旁边还有候补轿夫站着,随时替补。大哥在旁边用胳膊肘捅我——“你看,肯定在模仿小船”——果然是果然是,江南多水,历史上年年水患,这样的季节里发生这样的祭祀是情理之中。查不到资料留着慢慢查,片子先放出来。如果有知道的乡邻,可否请教?在这姑且称做“度厄”吧,自古及今,能逃避灾难的谓之度厄,总不算是说错。

安徽 <wbr>· <wbr>度厄
▲P2 开着车看见吹吹打打的人经过

    祭祀在古代是一件不得了的事。古人靠天吃饭,天什么时候下雨决定今年的收成,收成好坏决定身家性命。天子祭祀天地,人臣祭祀山川,庶人祭祀祖先。农民祭祀土地,山民祭祀山神,渔民祭祀龙王。安稳而有序。
    三才者,天地人,三光者,日月星,君臣安泰,父子亲了,夫妇顺了,天下才兴旺。现在的那些乱七八糟,说白了不就是不尊重这些最基本的东西么?

安徽 <wbr>· <wbr>度厄
▲P3 来到楼下


安徽 <wbr>· <wbr>度厄
▲P4 村子里头生活好了起来,不再是瓦房土房。

安徽 <wbr>· <wbr>度厄
▲P5 楼里头隐藏着小庙

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▲P6 小小的广场上,神灵在轿夫的肩上像水面上的小船一样摇摆

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▲P7 拿起锄头是把式,拿起唢呐是乐师

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▲P8 锣点稳稳当当,不急不慌

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▲P9 替补轿夫在边上看着

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▲P10 香炉中

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▲P11 小姑娘懵懵懂懂站在人群边上

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▲P12 老奶奶明明白白的站在屋里

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▲P13 轿夫都绑着红色的绳子在腿上

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▲P14 红色是吉祥色,本命年的裤腰带也一样有度厄的意味。

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▲P15 胳膊上也有。我注意周围只有一些人胳膊上绑着红绳子。难道是主办的本家儿?

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▲P16 孩子们下课了,背着书包,也都来了。

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▲P17 老奶奶看见我们笑的很开心

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▲P18 小姑娘就更不用说了。

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▲P19 每个村里都有个哑巴。哑巴都很聪明,也都很爱笑。他抱起胖小子充满慈爱的看着他

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▲P20 “水上舟摇”告一段落,孩子们在底下爬来爬去祈求吉祥,平安,和过桥迈门槛应该是一样的含义

安徽 <wbr>· <wbr>度厄
▲P21 单独的爬过了,接下来带着孩子的女人们都聚拢在地中间。
轿夫们仔细的把轿子抬过所有人的头顶。注意呦,只有女人和孩子,地上蹲的跪的没有男人。

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▲P22 过了一遍,再来一遍

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▲P23 有人负责看护,避免受伤

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▲P24 俯身来一张。

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▲P25 这一家子来晚了。
没关系,乡里乡亲的,给你们开个专场!

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▲P26 轿子在轿夫头的带领下左右摇摆

安徽 <wbr>· <wbr>度厄
▲P27 轿夫头一定是最有经验最有权威的人。

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▲P28 镜头就在眼前,他从不看我。


安徽 <wbr>· <wbr>度厄
▲P29 两个轿子的轿夫头年龄都很大了,低眉垂眼,心无旁骛。

    现在这是块儿水泥地,少了很多感觉。遥想许多年前,女人们披红挂彩,男人们穿着蓝色衣衫,挽起的头发,露出强健的四肢,肌肉绷起,挥汗如雨,在油菜花田间祭祀的火热场面,晚上用新鲜的竹笋炖上一锅咸肉,小酒一喝,炊烟升起,春风拂面,水乡的景象定比现在美好的多了。

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▲P30 轿子停在正中间,准备进庙,仪式结束。

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▲P31 做到边上歇歇脚,喝一杯水

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▲P32 福

    很多人解释“福”字,都是按照左边偏旁“衣仆”的意思解释,即有衣服穿,有田地种,有一口饭吃。这么解释也没错,不过如果探究字本来意思,还是要看繁体字和小篆。
    “福”字从示,是会意字,由“示”和“酉”组成。“酉”,即酒樽,“示”,代表古代放祭品的灵石台,所以凡是“示”字偏旁的字,一般都和祭祀有关,在甲骨文中这个字的意思是两手捧酒浇于祭台之上,比如祸、视、礼、社、祖、祀、祈祷、祝等字。
    福,佑也,是中国人千年不变的期待和愿望。有希望的生活,总是美好的。


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