每次出门回来写行记都是一件很有意思的事情，跋的意思原本是翻越山岭，涉解释成穿越河流，出门跋涉了一路，回来在脑子里继续翻山过河做总结，于是为行走写跋更加的有意思。

开始小小的回忆，文笔照片实在一般，好与不好的您担待。

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原本的线路计划是从兰州出发，走合作，过若尔盖，丹巴，到新都桥一路向西至理塘，然后折向南去稻城，时间允许的话进云南的中甸，最后至昆明回兰州， 实际情况和计划总会有很大的出入，亚丁景区已经关了半年，走到丹巴的时候听从道孚那边过来的人说理塘那边正在闹事情，如果我想往西走只能走色达或者道孚， 也就是德格方向，时间不够，钱不够，安全成问题，所以无奈之下，只好从新都桥向东走康定，泸定，回成都。

到成都以后发现根本买不到回兰州的火车票，情急之下打电话到重庆找老赵帮忙，说有票，于是一咬牙一跺脚，没在成都做停留，当天去了重庆。原本的计划于是乎就这么改变了，好在是一个人怎么走都没什么抱怨，没什么不爽，也无需和别人商量什么，自己做决定就好。

最终实际走的地方变成了：兰州——临夏-（和政）-合作——若尔盖-（唐克-巴西-求吉）-马尔康 ——丹巴-（布科藏寨-甲居藏寨-中路藏寨-扎科藏寨-梭坡碉群）-八美-塔公-新都桥——康定——泸定-（摩西）-成都——重庆-（北碚）——兰州。

出了兰州，先去了临夏的和政，去看望在和政中学实习的有些可怜有些郁闷的靖军，我背着六十升的登山包，穿着摄影的马甲，速干衣，徒步鞋，带着墨镜。赶上朋友试讲，我去听课，和政的孩子们把我当成猴围观，弄得我自己站在镜子前看了自己很久却没有发现任何异样，我于是麻木，坐在教室后面做听课笔记，最后在听课记录上面画了两个小拳头，因为哥们的第一次试讲讲睡了五个学生，板书还写了两个错字。朋友招待了吃喝，在他家里狂聊半宿，睡了半宿，第二天的清晨，临夏出发去合作。临夏松鸣岩是国家四A级旅游风景区，时间很紧，没去，留个悬念，但是那里有 一种叫做啤特果的果子，有点像软儿梨，于是应运而生了一种果汁，很好喝，酸酸的。


↑靖军和我，送我到等车的路口，后面的路是去合作的。这时我还干干净净，利利索索的。不过有一点点小插曲，就是在我没怎么注意的情况下，他很坦然的把我送上了回兰州的车，一小时后我发觉不对，下车，等，倒车……时间倒是没怎么耽误，多花了三十七块而已，不过给他打电话的时候我还是恨的咬牙切齿的……

    上次来合作的时候，在米拉日巴佛阁门口来来回回好几次，没时间进去。这次到合作买好了第二天去若尔盖的车票，一个下午的时间，绝对不能放过佛阁。门票涨了，二十。值得。这是后来重修的佛阁，原建筑建于乾隆年间，文革的时候毁了。供有各类佛像，护法一千多尊，壁画，唐卡，彩绘满墙，也是我见过的将宁玛派， 萨迦派，格鲁派，噶举派等等各派宗师供于一阁的地方，这个地方需要我回来好好翻资料再回去好好转转。建筑很有特点。

↑全称安多合作米拉日巴佛阁

整个合作也就这儿能转转，于是回到住处逗主人养的那只大狗，整理地图，睡觉，一夜无话。第二天清晨，坐车去若尔盖。到达时已是中午。

在若尔盖意外的住了三天，一是因为这里比我想像的要美，二是我住的神仙居的老大懂得很多东西，和他的交谈一直是愉快的，从达仓老大这里证实了一些我 以前阅读藏传佛教方面的书时留下的一些模糊概念，再者，单纯的享受草原上的阳光，坐在山顶等待夕阳，没有时间观念的享受一种东西，享受一种在我们这里无法享受的奢侈。若尔盖的夕阳很美，尤其在唐克乡，黄河和白河的交汇处，坐在对面山岗上，面对着甘肃省的玛曲县，看着九曲黄河在草原上的第一个一百八十度的大转弯，看着山顶上一群从各处来到这里，带着自己的宝贝相机，抽着烟，聊着天，等待着日落一刻拍出心仪照片的人们，这时，时间凝固在了山间水间，凝固在了人们的背影里，凝固在了黄河上摆渡的小船里，太阳下山，我举起手里的相机，想起了海子的一句诗——唯黄昏华美而无上……

草地上，藏民们在做铺盖，那可是纯羊毛，有点脏，不过这种被褥很暖和。我穿着藏袍，他们用藏语向我打招呼，我笑笑，摇摇头说我不是藏族，他们笑笑，低头干活。

黄河白河交汇。黄河就这么一点一点变成母亲河。

这里是拍黄河的制高点，要爬上去。

黄河九曲第一湾。巨大的湿地草原，四川若尔盖，一个有水，有灵气的草原。

因为光线的原因看不太清楚，其实我裹着藏袍。那时候的我比现在年轻三岁。区别大么？

夕阳的时候，让我陶醉的就是这种柔柔的光线，这张没什么堪称经典的，但是我只是单纯的很喜欢。

一起等日落的摄影爱好者们。

从唐克回来看见了司机和我们说了一路的达仓老大，他刚刚陪着朋友从郎木寺回来，屋子里坐着一个个子高高的客人，炯炯有神的看着我，一看就旅途就很惬 意。你一言我一语，我们开始海阔天空的神侃，贾爷，上海朋友，25岁，把工作辞掉出来乱转。和这样的人出门很随意，不会为等不着车烦心，不会为没有事情做而抱怨，想快就快， 要缓就缓。因为大家有些投缘的感觉，第二天又是中秋，老大说不要走了，一起过吧，我本来已经买好了去马尔康的票，于是退掉，中秋这天睡到自然醒，下楼时碰见了贾爷和我刚到客栈见到的佛山女孩儿阿莉，大家很开心的说话，纷纷搬着板凳做到若尔盖强烈的太阳下面。这里的太阳很开朗，很慷慨的照耀着我们，不像城里总是羞涩的躲在薄薄的云雾后面。很多东西到达一种极致不一定是最好而且备受争议，但是有些极致的后面有一种美丽，很多人是看不到的，就像这里的太阳一样， 遇见这样的阳光，晒黑又何妨？

吃过饭老大带我们去达扎书院。用金碧辉煌形容书院有点过分，但是形容书院三层供奉宗喀巴大师的殿一点也不过。一楼是图书馆，二楼是博物馆，图书馆的边上有可以随意看书的地方，就是下面的这张照片，那天老大又讲了很多关于藏传佛教的知识，看书院的喇嘛看起来很开心，不知是不是因为老大讲的好，反正他把能打开的门都打开了，能打开的灯也都打开了，这里面是不让照相的，虽然我很没品偷拍了几张，效果不是很好，也就不贴了。晚上杀了一只鸡，喝了些啤酒，吃了 点月饼，老大，老七还有我们，算是开开心心的过了中秋。

达扎书院，图书室，随便看，我在这里坐了一个下午，唯一不爽的就是有点冷，手僵了。

我从来没有计划过我会在这里住三天，无论是我的哪套方案里都没觉得若尔盖值得让我停留，但有时候出门就是这样，往往计划的很好的地方会很失望，没怎 么留意的地方的一些小邂逅反而觉得惬意无比，这也是自助游的好处，随心随性，觉得好了就多住几天，不好了搭车就走。本来打算逛完书院次日启程，商量行程的 时候碰见了一个求吉寺的喇嘛，说起他们的堪布有一手正骨的绝活，我心思动动想去见见他，看看我的脖子和腰，于是又没走，睡到自然醒。

搭我们去求吉的司机是达仓老大的朋友，他也正好去求吉办事。于是下午出发，贾爷同往。

路上的山林已经显露出了浓浓的秋意，这里有九寨的山，却没有九寨沟的水。

第三天去求吉的路上，石碑忽地让人记起这就是红军当年过草地的地方，开过巴西会议，打了很多仗的地方。

沙棘，很酸，但是很好吃的保持水土的植物，维C之王。可以做沙棘果汁，很多地方都有。

09年在新疆也没少见这玩意。支教的地方有一大片沙棘林。秋天还是很美的。

    过了巴西乡就到了求吉，他把我们放在路上去办事了，我们在求吉乡的马路边上懒懒的坐着晒太阳，不知不觉就困了，于是一人躺在一把长凳上睡觉，懒懒的阳光照着三个懒懒的人，睡到四点多醒了，准备往求吉寺走前，买了几个苹果吃下，又香又解渴，同时发现了我见过的最丑的猪……

    求吉寺破烂不堪，一副爹不疼娘不爱的模样。活佛出门挣钱懒得回来，这里的牧民很穷没有钱捐助寺院，曾经的若尔盖地区中心寺院就衰败了。堪布不在，出门讲经了，我们在寺里转了一圈，回撤。

寺里做法式的大鼓，牛皮的。抱着鼓的是若尔盖的黎哥。此行他给我留下了非常深刻的印象。因为他的存在，若尔盖的回忆变得丰满，而充实。

川西这条路，走了一个直辖市，两个省会，七个县，十四个乡镇，远不远进不进的路，睡过地铺，客栈，人家，车站，乱七八糟的小旅店，撑着过，饿着过，晒着过，淋着过，认识了些朋友，吃了些酒肉，有点小腐败，有点小热闹，有点小寂寞，一路很安全，路走的也很顺利。

    出门走原是一种瘾，和抽大烟似乎没什么区别，长时间的规律生活让自己感觉生活的没了激情，于是就计划出门找刺激，瘾头越来越大，线路越来越长，行走的方式逐渐变化，关注的范围逐渐增加，最近这些年走了很多藏区，前几天在和别人谈论起藏区的见闻时突然意识到，如果不了解藏族的信仰和宗教就等于不了解藏族的文化，那么这种屡次的涉足就少了很多意义，很多人梦想着去西藏，有些人来了又来，这其中有太多的人只是很单纯的喜欢藏区的蓝天，毫无遮挡的阳光，碧绿没有污染的湖水，藏族人淳朴的微笑和爽朗，这也没有什么不好，因为最开始吸引我的也是这些，但是走着走着，我被一种生存方式和他们的信仰所吸引，高原上文化的一切几乎全部承载在了他的宗教里，继续深入了解他们的宗教成了我走藏区的另外目的。（原文写于2007年）