第三十八章：
夫大道者，至公之精；故大德者，至私之华。
道常无为，无为自华；为而无为，万物自归。
华而欲作，无名之朴；归而欲镇，无名之素。
无名朴素，欲将以静；晴静而为，天下自整。
第三十九章：
道者贵一，造化之精；德者尊一，华华之妙。
天得一晴，地得一宁；人得一祷，神得一灵。
谷得一盈，物得一生；皇得一中，王得一整。
贵以贱本，尊以鄙根；高以底础，上以下基。
皇王自孤，公侯自鄙；琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章：
夫大道者，自玄自妙；自恩自惠，自健自强。
返者道动，弱者道用；逆者道进，顺者道退。
物生于有，有生于无；无为道初，有为道始。
万物居道，优生佳华；天栽地培，是为道晋。
第四十一章：
大士闻道，做而修之；上士闻道，勤而行之。
中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑大怒。
明道若昧，进道若退；夷道若类，希道若聚。
泰德若辱，修德若谷；广德若欠，建德若偷。
大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形。
德真若渝，道隐无名；唯善道成，唯功善德。
君子善德，以利万民；圣人善德，以利百姓。
百姓善德，以利万物；万民善德，以利众生。
第四十二章：
道生玄一，一生玄二；二生玄三，三生万物。
负阴抱阳，冲气以和；天地交泰，万物翀华。
负阳抱阴，正气以秀；天地华育，万物优美。
人之所恶，王公为称；民之所怀，万物为科。
损之而益，益之而损；人之所教，以为教父。
第四十三章：
天下至极，败于至微；侵之无备，袭之无兆。
天下至柔，驰骋至坚；入乎无间，出乎无隙。
无为有益，不言之教；不为之益，天下希之。
是以圣人，贵极尊微；成以极极，就于微微！
第四十四章：
名身孰亲，体货孰多；甚爱必费，多藏必亡。
知足不辱，知止不殆；方可长久，故能永存。
是以圣人，贵身疏名；贵体疏货，爱道藏德。
第四十五章：
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若曲，其用不折；大巧若拙，其用不笨。
大辩若讷，其用不讳；大论若诘，其用不诈。
躁胜寒冷，静胜炎热；晴精仲整，天下自统。
第四十六章：
天下有德，万民以勤；天下失德，万民以乱。
天下有道，走马以粪；天下无道，戎马生郊。
罪大可欲，祸大不足；灾大贪图，咎大欲得。
第四十七章：
不出门户，遍知天下；不窥窗牖，预见天道。
其出弥远，其知弥少；不行而知，不见而名。
不作贵宾，即可利民；不作尊主，施发天德。
其贵不作，大贵越多；其尊不作，大尊越圣。
第四十八章：
为学日益，为道日徇；徇之又徇，以至无为。
无为而为，天下禧事；有其禧事，以取天下。
第四十九章：
圣人无心，百姓为心；圣人无意，百姓注目。
善者善之，德者德之；善信信善，德信信德。
圣人含德，天地发仁；百姓含德，社稷发义。
万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。
第五十章：
出生无死，生生之厚；有生无亡，华华之爱。
圣人有德，万民无死；百姓有德，万物不亡。
圣人喜天，万民乐地；百姓华道，万物普天。
第五十一章：
道生德蓄，物形成势；德生道华，惟象命革。
生而不有，为而不恃；长而不宰，是谓玄德。
尊道贵德，常而自然；行道尚德，自然而然。
第五十二章：
先天为始，始而无始；后天为母，母而有母。
既明其始，既悟其母；既得其母，即知其子。
既用其子，复守其母；既卫其始，没有不殆。
塞兑闭门，终身补勤；开兑济事，终身补救。
见小曰明，守柔曰强；开光复明，无遗身殃。
通阴达阳，是为侑道；知实明虚，是为侑德。
通道明道，通德明德；此为奇智，神慧袭常。
故弄玄妙，是为道神；善解妙玄，是为德祥。
第五十三章：
介然有智，行于大道；大道甚玄，民甚好径。
朝田荒芜，仓虚锅尽；厌饮恶食，是谓道乞。
财货有余，唯威施畏；是谓道侉，非真道德。
圣人明道，道用无穷；庶人明道，用道广大。
百姓乐道，万物并优；万民乐道，万物精美。
第五十四章：
善为道者，建而不拔；抱而不脱，祀而不辍。
修身德真，修家德余；修乡德长，修国德丰。
修天德普，修道德华；以身观家，以乡观国。
以地观天，以道观德；以德注世，天下善哉。
第五十五章：
抱道之宽，同于玄母；含德之厚，比于赤子。
毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏。
软骨柔筋，常而握固；至精真炁，永生禧祥。
幼者善道，道之老也；老者善道，道者幼也。
第五十六章：
智者不言，言者不智；若不言智，是谓玄同。
塞兑闭门，挫锐解纷；和光同尘，为天下贵。
圣人不言，君子不语；以身而为，道者启也。
第五十七章：
以正治国，以奇用兵；以法利地，以象取天。
天下多忌，民而弥贫；天下多讳，民而越穷。
王多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起。
法多彰令，盗贼滋扰；官多迫压，国民滋抗。
无为自华，无事自富，无奢自整，无欲自朴。
第五十八章：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民夬夬。
福祸所倚，祸福所伏；熟智其极，无其正邪。
善正为奇，复奇为邪；民迷其久，必有所暴。
方而不割，廉而不刿；亮而不肆，光而不耀。
圣人照民，不迷其心；道心大明，此为德辉。
第五十九章：
治人事天，是谓早服；从道积德，是谓无剋。
莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。
深根固蒂，可以长生；长生久真，道炁长存。
第六十章：
道莅天下，其神不神；德莅天下，圣人同民。
道德相和，天地尊民；天地相和，神鬼敬物。
互为相和，道之交焉；互为相往，德之归焉。
第六十一章：
天下交牝，以静胜牡；以静待动，以动制静。
天地孕静，万物育动；动静相应，各得其所。
天地旋转，日月辉煌；百姓做作，万物优美。
第六十二章：
夫大道者，天地之澳；故大德者，万道之宝。
美言以市，尊行加仁；天地所敬，王侯所恭。
是以圣人，以道治世；以德理民，此为德尚。
第六十三章：
天为吉事，报怨以德；地为善事，加情尽义。
图难其易，为大知小；得成其败，总统明细。
轻诺失信，重讼必奸；圣人犹难，终成无难。
第六十四章：
其安易持，未兆易谋；其脆易破，其微易散。
为之未有，治之未乱；法之未作，理之未成。
合抱之木，生于毫毛；九层之台，起于细土。
千里之行，始于足下；万海之航，终于手上。
妄为者败，强持者失；无为无败，无持无失。
慎终如始，则无败事；以辅万道，自然而德。
第六十五章：
以道明民，以慧理人；常智楷式，是谓玄德。
以德照天，以道普地；常觅模忒，是谓玄衡。
圣人有道，以民为天；以物为地，是谓玄道。
君子有德，以慈恩人；以悲惠物，是谓玄名。
第六十六章：
大海汪洋，以其善下；下而愈下，极下不下。
泰山巍峨，不辞微埃；微埃积尘，基于大地。
圣人欲上，以其言下；君子欲贵，不鄙凡民。
处人不重，用人不害；以其不争，莫能与争。
是以圣人，位尊泰山；身鄙汪洋，是谓道精。
第六十七章：
夫大道者，其德细也；吾有巨宝，保而持之。
一慈二俭，三稳四重；审势察明，不枉为先。
以战则胜，以守则固；天神保护，地神佐佑。
圣人慈俭，万民鞠躬；君子稳重，百姓尽垂。
是以圣人，忠心天下；万民为孝，此为道泰。
第六十八章：
善斗不武，善战不怒；善待不徼，善胜不争。
用人之力，是谓配天；启人之慧，是谓得天。
是以圣人，藏武息怒；以待而胜，是为道统。
第六十九章：
用兵至言，为客而退；祸于轻敌，轻敌丧宝。
抗兵相加，哀者必胜；两军对峙，慎者必利。
圣人之胜，哀其万民；君子之利，慎其百姓。
第七十章：
易知易行，天下有宗；夫惟无知，是以我知。
知我者希，则我者贵；是以圣人，被褐怀玉。
第七十一章：
知不知尚，不知知病；夫惟病病，是以不病。
圣人不病，以病利病；是以不病，然而无病。
第七十二章：
民不畏威，刚威柔勇；民不怕凶，智敢慧猛。
无狎民居，民无所愤；无厌民生，民无所怒。
夫惟不厌，是以无阿；自知自明，自爱自尊。
第七十三章：
狂猛者杀，智勇者活；或利或害，天之所恶。
不争善胜，不言善应；不取自至，不召自来。
惮然善谋，绣哉善计；天网恢恢，疏而不失。
圣人善谋，百姓善计；谋利计活，是为道滋。
第七十四章：
民不畏死，何以死惧；民常畏死，天下怪者。
执刹熟敢，司刹常敢；妄刹狂斫，必有自伤。
圣人理世，治而不刹；民以待用，是以道备。
第七十五章：
税多民饥，官多世乱；民饥轻死，是以难治。
求生之厚，民以安生；谋贤之惠，民以贵活。
是以圣人，重民轻官；世之长安，此为道和。
第七十六章：
民生柔弱，其死坚强；草木柔脆，其死枯槁。
坚强生徒，柔韧活徒；强大处下，柔弱处上。
圣人治世，用坚使柔；启韧发强，此为道廉。
第七十七章：
夫天之道，犹强弓乎？高者仰之，下者举之。
余者损之，欠者补之；为而不恃，功成不处。
圣人之德，含天纳地；台举万民，是为道均。
第七十八章：
柔弱于水，坚强莫胜；以柔剋刚，以弱胜强。
正言若反，奇语若抗；善觉好悟，道者慧也。
受国之垢，社稷之主；受国不祥，天下为王。
是以圣人，载道参天；禀德普地，是为道理。
第七十九章：
和大余恕，安可为善；执契不责，有德司约。
无德司彻，天道无亲；常与善人，无亲而亲。
是以圣人，道成德就；同于万民，是为道仁。
第八十章：
废王之尊，利民万倍；大邦分治，小国寡民。
百姓同尊，万民俱富；甘食美服，安居乐俗。
圣人之道，代天普华；万民以尊，是以德尊。
第八十一章：
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。
智者不博，博者不智；与人愈有，为人愈多。
万民之道，忠信君主；万物之道，忠信人主。
天地之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
万民之德，普于天地；万物之德，华于人民。
天地之德，普华众生；圣人之德，教化万民。
万物之道，同于玄道；玄道之德，同于道衡。
万民之道，同于道德；道德之衡，同于德衡
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