（轉載自2001年3月24日《明報》名人傳記分版）

          在名人傳記分版，沒錯，子華不是一個膚淺平淡的明星，而是一個有思想有深度的名人。

     中學時期的黃子華，渾噩地過日子；到加拿大讀書後，他卻猛然醒覺，懂得思想將來。就像一條毛蟲，一直卷在暖暖的蠶蛹裡，忽然有天破繭而出。與許多人一樣，黃子華在中學時不乖也不壞，不好學也不懶惰，“我只是渾渾噩噩，終日與朋友‘行行企企食飯幾味’，沒有求知欲，沒有目標，只懂隨著別人走。”他緩緩地道出他的中學生涯。

     中學生涯空白一片

     他很少參加課外活動，也沒有什麼嗜好。中學生涯平淡如水，他現在想起來也感到後悔。“唉！我只玩過一次歌唱比賽，其實當時應該參加多些活動，與人交流；中學的時光理應很空白，而我就讓空白的時光更空白。”

     那段空白的時光也滲著點點的色彩：少年黃子華已很“多嘴”，經常在堂上與老師抬杠，某次，他的精警對語又惹得全班大笑，甚至老師自己都笑了出來，更警告他說：“黃子華，小心聰明反被聰明誤呀！”豈知他反得意起來，“嘩！贊我聰明，我內心不知多高興，我還不變本加厲？”提起往事，他仍沾沾自喜。

    轉校成人生分水嶺

    可是，懷著小聰明赴會考科場，黃子華仍然落得“7個光頭”（7個D）的下場，奔奔走走，最終找到一間學校升讀中六，他回憶說：“當時前路茫茫，感到很彷徨，我由小學到中學都在聖約瑟念書，忽然從一個很安全的地方跳到另一個不相識的世界。”

   “我第一天上學，坐在後面的同學已經叫我外出逛逛，沒有主見的我，第一天便跟人走堂了。”他說，當時他剛好有些朋友在加拿大，而他亦明白不能這樣下去，於是便毅然赴加拿大升讀大學。自此，黃子華脫皮換殼的階段便開始了。

    選修哲學學習思考

    “加拿大很靜，很冷，沒有太多娛樂，這種環境迫使我要面對自己。”他說。

    而且，自小已上教會的他，到了加拿大就更虔誠，上教會占了他生活的大部分時間，於是，他開始重新思考這個信仰。“但我發現自己根本不懂得思考，我只懂得‘遐想’。”他說。

    幸好當時他身旁有兩位朋友令他開竅，他說：“那時教會有許多概念和思維，而我的朋友卻懂得問一些很‘破格’的問題。恰巧地，他們同時主修哲學。”於是，這個在大家心中很“破格”的黃子華，便由熱門的工商管理系跳到哲學去，義無反顧，亦從此領悟到：朋輩的影響很大，能認識有啟發性的同學實在難能可貴。

    除此之外，黃子華也碰過不少背景有趣的人，“我有一個同學已經三十多歲，以前是打手；又有一個同學外表像教授多於學生，五十來歲，整天拿著本《康得》到處走。”

    而在香港，大家一塊兒升學，則較難擁有黃子華這種經歷。不願為生活而工作黃子華轉了哲學系，也開始面對自己的將來。

    有一天，他與同學討論一個問題：“你想不想做一個倒垃圾的人？”答案好像很顯淺，黃子華卻想得很“禪”很“破格”。“事實上，大部分工作與倒垃圾沒有很大分別。”他認真地說，“倒垃圾的人喜歡倒垃圾嗎？他們只為生計，而大部分人做工，都只為‘搵食’。”

    “我不想‘搵食’！”黃子華堅決地說。當厘清目標後，他便發掘自己的興趣與潛能，踏上演藝道路。但他後來發現，做戲也可以很“搵食”。可是，誰說倒垃圾不能敬業樂業？是否“搵食”，只在乎你選擇哪一種人生態度。

 書店裡的黃生

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    書本是我能真正投入的世界

    黃子華棟篤笑的搞笑形象深入民心，《男親女愛》中阿Lok那市井或該說cheap的形象，更令他賺個盤滿砵滿。可是，很少人會留意到他是個愛書之人。

    其實，說黃子華喜歡看書，一點也不奇怪；隨手拈來，在他過往的棟篤笑中，就引用過唐君毅的《致廷光書》、張賢亮的《男人的一半是女人》等書作話題的引子。“對我來說，書本甚至是比電影及音樂更能真正投入的世界。”不在搞笑狀態的黃子華說。

    愛“存在主義”書籍　

   “相對來說，書本更具分析性，這是受長度限制的電影所不能做到的；至於音樂，對我來說純粹是訴諸感情；但在書的世界，情感與分析幾乎可以無限長。”

    若然知道黃子華在大學時念的是哲學，相信也不會懷疑他喜愛分析。他在加拿大讀大學時，分析哲學更是潮流所在；不過真正“深得他心”的，還是歐陸的存在主義哲學。

    記者請他帶一些曾影響他的書，他帶了一本讀書時買的教科書：《Existentialism from Dostoevsky to Sartre》(《存在主義──從杜思妥也夫斯基到沙特》)。“這是大學時的教科書，在學校的書局買的，已是1982年的事，至今一直捨不得丟棄。”他說年輕時已愛看有關於存在主義的書，像杜思妥也夫斯基的《卡拉馬助夫兄弟們》、沙特的《存在主義宣言》等都是他的心頭好。

    其它鍾情的作家如Castaneda、Bukowski等作品，都是在空洞混亂的世界建立一套人生處世方式。“這類書使我由沒有角度到有一個角度去看人生與世界，不再像風中之葉。它們對我有潛移默化的影響，譬如影響了我某程度的玩世不恭──這也是一個選擇（編按：存在主義者往往提到從抉擇中體驗自由）；另一方面，卻令自己這飄渺的人生實在一點：至少它們使我感受到、肯定了存在的實在性，使我提醒自己生命冇take two。”

    有人指存在主義有個問題，就是只高舉抉擇的自由，沒有提供生命的方向；七十年代，臺灣就有人因為看了存在主義的書，選擇自殺來“體現”自由。黃子華笑說：“我就是喜歡它沒有提供既定的方向，而讓我們自己追尋。現在的香港，許多人不知存在主義是什麼，也會自殺，好似欠人三十萬就理所當然要自殺，其實背後是很深的空虛。現在香港人傾向沒有選擇，其實是他們看人生的觀點角度沒有出路，他們根本沒有自己（看事物）的角度，哈哈，現在物質就是神，資本主義就是宗教。”

    好書不妨重複細讀　

    黃子華說去年工作太忙，幾乎完全沒有時間看書。“這樣，人會很幹﹗很幹﹗我覺得沒有時間思考及吸收的情況下看書，會浪費了一本好書。今年會好一點，於是一有時間就看書。”

    他帶來的另一本書是《賈德談人生》，賈德是《蘇菲的世界》及《紙牌的秘密》作者；不過黃子華強調這本書的哲學意味不算很重，當中二十篇文章都是關於生命的故事。“其中有兩篇都是講述患上絕症的人，如何面對這世界，我覺得故事的描述很有實在感，值得慢慢細讀。”　

    “最近相對地看書看得慢了，我發覺真的不需要快，對於一些書，甚至不妨重複地讀。當然，快或慢視乎你是否希望被一本書影響，如果只是為了娛樂，自然不需要（慢讀），但如果你想讓一本書影響你，那就得給它時間。”　

    “最近我看了幾本書都值得自己慢慢的讀或重複的讀。如《Intinacy》講‘我’在離妻別子前的一晚在想什麼，當中有很多話會刺激我的思考，例如作者說‘這世界就是很大的裙，你永遠想掀起它來看看。’這句話完全講中了許多青少年的好奇心，而性更是無時無刻給他們壓力與吸引力。另一本書叫《alchemist》（《煉金者》）講一個青年的旅程，在西班牙遇到一個婆婆，叫他到金字塔尋找他的寶藏。故事很簡單，然而當中許多片段都足以讓人坐下來想想，想想自己是否仍可以有這樣的旅程。”

    自從他看了餘秋雨的《山居筆記》後，他繼續追看餘秋雨的前作《文化苦旅》，現在正讀他後來的《霜冷長河》。“我覺得書中提到‘霜冷長河’的意思很好，很適合我重複的讀：作者很喜歡秋天時結冰前的河，因為所有東西都停頓下來，這段時間讓你也停下來喘息。我想人生的形態可否一年四季抱著這種‘霜冷長河’的心態呢？”