绘画之流派，是根据区域、师承、画风、等因素，由后人总结归类命名为什么画派，她具一定学术语言和领头人主要画风的发展倾向，一个画派的形成要历经几代人，画派同画派之间有着明显的风格差异，历史的吴门画派又称明四家可谓画派之祖，她引领了中国绘画伍佰多年，历史上的娄东画派、金陵画派、虞山画派、新安画派和近代的海上画派都受其影响，在民国时期随着交流密切，画派之间你中有我，我中有你，其区别越来越模糊了，基本以区域来命名，随着社会的发展，信息电子高科技发展，画派基本南北打通，无法分辨，就拿我们这一代人来说，学画之初都是素描、速写、水粉等西画教育，几年学校学习西洋雕塑，学校学习所谓的中国画只是用水墨在宣纸上临临京派齐白石虾、徐悲鸿马，海上画派任伯年、王震、吴昌硕等，临过吴门画派唐寅，新金陵画派傅抱石、亚明，浙派陆俨少 ，又投师亚明、王明明、圆霖法师，你说我是哪门哪派呢？

在北京等地经常有人介绍我是吴门画派传承人或代表，我说非也，至于吴门画派不只是你在苏州画画就是吴门画派，她只代表她的历史，我们达不到这个高度，吴门画派首先是文人士大夫画家，在文学诗词，襌学书法都具很深造诣，才有画面书卷气，工中有写，风雅萧洒。我们当代不少画家只是为画画而画，早就同其他学科分工，不具备文人的潜质，画面只有浮躁气，难有书卷气了，素描加速写，所谓中国画培养了一代又一代，而且就把区域来命名自己是什么画派，其实它同历史上的画派风马牛不相及，牛头不对马嘴，前些日子一股风各地高举文化大旗，打造画派文化，什么敦煌画派、太湖画派、黄土画派、新吴门画派，一时风声浪起，你争我夺，争当派头，我在微博评论道，敦煌壁画塑像等门类，我们读书时代就定名为敦煌艺术了，我们每位从艺者都可以在其中吸取营养，你临临几幅壁画就可以创立画派，祖师爷谁呀？模糊不清何来派乎？真是拣了芝麻丢了西瓜，怎不高举敦煌艺术大旗，弘扬祖国文化，偏去搞一个拉帮结派，江苏无锡也搞了一个太湖画派，不知何以为立，太湖流域无锡仅占三分之一都不到，历史上此流域出了不少画家，风格各异，何以你无锡抢注，当代以何人为首乎？以何画风面世？更可笑的是，中国近代美术史上的长安画派以石鲁、赵望云创立长安画派影响了黄胄、何海霞等一些京津派大家，我个人认为作为西安地方上画家，只有老老实实继承长安画派文脉，让其香火不断，已是万幸，刘文西偏要带了一些弟子画黄土，在外写生，转了一圈打造了一个黄土画派，真是土八路的干活，并出了一本《画派中国》厚厚的一本大书，里面摘录了约二十八个画派，有画坛大腕题字写序，气度不凡，可惜打开一看，鱼目混珠，中西杂交，哪能分出哪家哪派，全部是拉帮结派，拉山头 ，浪费了白花花的的纸张，更可气的中国画派祖师爷之一的吴门画派不在其中，连新吴门画派也榜上无名，我可叹辉煌伍佰多年的吴门画派在市场竞争中已退出了历史舞台，政府花了人民血汗钱打造的新吴门画派也被世人遗留，上不了榜，真是苏州已是无人立足全国画坛了，历史上的吴门画派，我个人认为他像一棵五百多年的老树，历经风雨，尤其当今气候恶劣，水土破坏，一些老树满目苍荑，处于奄奄一息死亡的边缘，我们每位坚守传统者都要为这棵老树培土加水，展枝舒叶，让这棵大树生根发芽，保护其生命，一切剪枝裁叶，挖根刨土，另立园地，所谓打造新吴门画派的行为都将成为历史的罪人，我们只有认真学习吴文化其精神，老老实实遵循传统，才能在这个时代创作出化古开今新面貌的作品，犹如一棵大树上发出新枝，发新叶，片片不同，枝枝新异，我们只有坚守扎根这棵大树，我们才能枝繁叶茂。

关于画派的新旧，自金陵画派五十年代傅抱石亚明等组织了南京画家，经过二万三千写生以传统走向生活，创作了一批同传统金陵画派截然不同，反影时代的作品，在当时画坛命名为新金陵画派，他是有主线和领头人的，在全国影响很大，我个人认为新金陵画派至亚明一辈老画家仙逝也将随之断层，新的一代只是坐在画室里，创作一些程式化的所谓新文人画山水人物，跟老一代的走入生活不相承也，至于吴门画派到了吴羊木、张辛稼、许十明这代人，他们解放初期确实也花了一些走向生活的作品，但毕竟没有形成派，一定要有一定的规模，不是一二个人能搞，需要经几代人才能形成，现在社会上不少艺术狂徒，看着政府打造画派，他们也跟着搞，正所谓一花一世界，一人一开派，画派遍地开花，都是开宗立派，以创始人自居，真不知画派和画风的关系，或许他们正疯了，还是整个社会文化的缺失，每当政府打造的画派亮相，都会有当今画坛巨头到会致辞祝贺，一片祥和，一批评论家也跟着糊调，此风不知何时能休矣，我个人认为历史上一切画派都成为历史，不可以新旧命名，只能分古代、近代，大不了至当代，最确切的应该叫画坛。如今画坛百花齐放，百家争鸣，面目是非，已与传统文脉断层，一切新类异样的图式同古代画派挂上新号，将成为历史的笑话。