编者的话：前几日，去苏州山塘街“正社艺术馆”拜访著名画家江野先生，被他的《五百罗汉卷》所吸引，惟妙惟肖、形态各异的罗汉众生一下子把我带入超越凡尘的境界里。他们或拈花微笑，或静坐参禅，或休闲抚琴……个个神情各异，却又都慈眉善目，和睦可亲。画面表现佛祖、菩萨、罗汉人物之多，基本揽括了目前国内能掌握到的有名号罗汉。为此，本报记者约稿，让他简要介绍了创作《五百罗汉卷》的过程。

　　儒释道三教绘画题材自古文人雅士喜之爱之，历代绘画名家高手辈出，尤其是佛教传入中国，同中国本土的道教儒教相融合构成三大教。

　　中国历史上画罗汉的人很多，最有名的是五代的贯休，但他只画过十六罗汉。唐代的卢楞伽，宋代的李公麟、刘松年、梁楷，元代的赵孟，包括清代的丁云鹏等都画过罗汉，但都没画过五百罗汉。目前可考的只有明代的吴彬画过全本的五百罗汉，全卷只有25米长，罗汉们都是用奇特怪异的形象重叠交错组合在一起。而我是想为五百罗汉完整地造像，既可独立，又互为关联。

500罗汉局部1

500罗汉局部2

500罗汉局部3

　　佛乃觉悟之心，罗汉又称阿罗汉，依梵文音译而成，意指声闻修正的最高境界。在早期佛教里，罗汉乃一位独善其身的修行者，大乘佛教兴起后，也具备了护持正法、渡化众生、饶益有情等兼善天下菩萨特质。在拜历代名画罗汉之作后，常被其画面清心静穆、超越凡尘而吸引，时而临之。当今尘世，功名利禄时时侵入画家内心，难以静心创作，必须放弃参展、加入美协等社会陈杂活动，才能渐悟禅画真谛。

　　多年来，云游名山胜景，拜访名寺高僧，并日反依南京兜率寺圆霖法师(法号正明居士)。圆霖法师在寺庙墙上壁画，数笔了了，超凡脱俗，开示良多。每当夜深人静，无数阿罗汉映入脑海，引起创作处于亢奋中，仿佛冥冥中神力的指引，欲罢不能，常常画至深夜不知疲倦。断断续续、自由自在，想到就画、无感就搁，不知不觉前后花费六七年时间，五百罗汉卷终于结稿。

　　有时兴之所致，翻开看看这幅题头为《无上清凉》、长18米的五百罗汉卷，看到痴迷处，都想不起来当时是如何画出来的，如果现在再画，是不可能再画出来了，或许都是在梦游状态中完成的吧。更难得的是，在五百罗汉卷的空白处，均有名寺高僧的印章或签名，有些高僧已故去，比如我的恩师圆霖法师，再也无法求到了。回想当时的创作，真应了一句话“不疯魔，不成活。”阿弥陀佛。

                               江野于苏州山塘街