【百度词典】悬崖撒手，①比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。②指在紧急关头，放下一切。

悬崖撒手也是一句禅语，其全文是：悬崖撒手，自肯承担；绝后再苏，欺君不得。大意是说：即便我们命悬一线，只有敢于撒手，敢于将性命交付出去，大死一番，大胆放下一切的伤痛，一切的坚守，一切的执着，敢于承担一切后果：或死、或生、或残，大死之后，生命才会真正地苏醒，才能彻底地活回来！无论死活，我们也许可以骗过所有的人，唯独骗不了自己，真正的苏醒只在一念间！

回到现实生活中，人到中年，一切爱恨情仇、一切的得失成败，人生所有的伤、痛、苦、悲，莫不都“悬于一念”：

工作厌了、倦了，你执着于“厌”、执着于“倦”的那一念到底是什么？

工作是一直不加薪让你厌倦？还是一直不升职、或者工作一直没有新鲜事令你厌倦？是放下“厌倦”难？还是执着“厌倦”更难？你需要“悬崖撒手”的那一念到底是什么？

—— 请，别急着回答，也别急着接受回答，除非你深度静心过，你真正触碰到了令你“厌倦”的一念！

是主动离职难？还是接受“逼宫”更难？是放弃收入、放弃名头难？还是接受现实调令更难？那个真正令你有“悬崖感”的一念到底是什么？

—— 请，别急着回答，也别急着说人在江湖身不由己，除非你深度净心过，除非你面对面与那个“难”对话过！

中年创业难？还是做自由职业更难？你是难在资金来源上？核心团队的忠诚度上？你个人所具备的独门绝技的竞争力上？还是另有隐情？那个真正令你有“悬崖感”的一念到底是什么？

—— 请，别急着回答，即便你与无数的人对话过也无用，除非你深度静心过，除非你与那个“难”深度沟通过！

 

创业容易，守业难。看着“如日中天”的事业，是独自坚守难，还是接受收购资本，部分转型更难？那个真正令你有“悬崖感”的一念到底是什么？那个“难”到底是难在面子？还是难在企业的发展上？

—— 请，别急着回答，即便你有无数的管理顾问，除非你深度地与自己对话过，否则，“悬崖不会撒手”！

……

中考、高考临近，你焦着于孩子的考试表现与考试结果，你不知道：你是放下焦着难？还是断续焦着更难？

就好像是：你不知道你是站在悬崖难？还是悬崖撒手更难？虽然“悬崖撒手”只是一念间的选择，但是没有深度静心过，面对选择，你依然无法淡定。

话再说明白一点，以孩子中考高考为例：如果你为孩子考试的事纠结、纠心、睡不着觉，在逻辑上，很多人会劝你：考试在过程，无论中考高考，如果前面的三年三个月三周三天，都很顺利，结果只是水到渠成而已；或者前面三年三月三周三天都不顺，其实孩子考试的结果，大势已定；还有一种更有哲理的说法：即便考试结果不理想，也只是对孩子前面的人生作了小结而已，孩子来日方长，何必一定要纠结于孩子中考高考的结果呢？

所以在考试期间，父母也好，孩子也好，大可放下心来，顺其自然最好！

听过此话后，几人可以坦然面对？或者说，理都懂，就是放不下？就是悬崖撒手难！

下面一则禅宗故事，可能表达得更清楚：

杭州太守白居易，有一天去西湖游玩，遇到鸟窠禅师，于是向禅师请教：佛法的大意是什么？

禅师说：诸恶莫作，众善奉行

白居易听后，哈哈大笑，说：这么简单？三岁小孩都知道！还要你说？

禅师说：是啊！三岁孩童都会说，可是八十老叟行不得！

白居易马上醒悟：是啊！三岁小孩都明白，可有几人能做到啊！

所以，在事业抉择、工作定位、孩子教育、婚姻经营、生命意义拷问等等问题上，四十不惑的根本，不止是一念上的“悬崖撒手”，更重要的是行为上的“自肯承担”！或者用禅宗的说法是：悟后起修，证得菩提！知行才会合一。

对于如何证得菩提？《大学》开篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

似乎“止于至善”既是定、静、安、虑、得的起点，也是终点。

何谓“止于至善”？

王阳明说：“至善”为“性”，即本性。“至善者，性也。性元无一毫之恶，故曰至善。”（《传习录上。语录一》），或者用王阳明的四句教（即明代著名哲学家王阳明用来表述自己思想精华的四句话），即：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

四句教的本意是说：人，天生的本心、本性是无善无恶的，如刚出生的孩子，清纯无染；善恶之分源于人的念头，知善知恶是源于人心底的良知，也有人称天地良心，而做人的根本就在于：为善去恶。

何谓善恶？我以为，最根本的善恶在：凡益于生命之心之行，皆为善心善行；凡毁损生命之心之行，皆为恶心恶行。在家庭、在职场，在社会、在各种人际交往中莫不如此。我以为：凡仅于人之生命有益，而损自己生命者，是为过度糟践自己；凡于自己生命有益，而损人之生命者，是为过度自私。二者均不是真正的善，均不可取。凡以利己之心利人，以及利人之心惜己者，皆为善心善行，也就是日常生活中的共赢多赢

简单地说：以爱人之心，珍惜自己！用爱己之心服务他人，且，绝对遵循”己所不欲勿施于人“之准则；

即凡希望别人做的事，自己先做到；

凡自己做不到的事，不强人所难；

凡不希望别人做的事，自己坚决不做！

以心践行，以行践心！知行合一。

综上所述，总结一句话就是：

”悬崖撒手，自肯承担”的出发点和最终归属就是：真修实证！止于至善！知行合一！

文章开头的案例中：

案例一：孩子6岁了，妈妈做些什么，才是利己、利孩子、利家庭、利社会的呢？

止于至善，止于多赢，真修实证，“悬崖撒手，自肯承担”才会成为可能；

具体说来，孩子不是父母的私有财产，妈妈也不可能成为孩子一辈子的护身符。每个人从他一出生起就有自己的自性，就有自己生老病死的生命轨迹，与此同时，他长到一定的年龄，就必须在父母的监护下，透过学校、透过各种社会化机构，让自己渐渐融入社会，成为一个独立的社会个体；对父母来说，从孩子出生到将孩子培养成一个能自食其力的独立个体，父母才算是真正对孩子负责的表现。否则，只是将孩子生下来，或者过度放任，或者过度保护，都是过份自私的表现。当然，相信，这些理，案例一的案主都听说过，只是她因为6、7年前的一个重大生命事故，让其执着于一念，不肯撒手，结果害了自己和孩子。

在此，我特别提到这个个案不是说，我有什么奇招，可以解救案主，解铃还需系铃人，自己不撒手，旁人也只能见人兴叹了。我想表达的是：平时我们需要多静下来，多参一些“我是谁”、我从哪来，我要去哪”这样的话头，何为善？何为恶？自己内在通透了，还有什么放不下，又还有什么做不到的呢？否则，糊涂一生，害人害己！

案例二：身为企业家，或者身为企业高管，无论事业企业人生多么艰难，是死是活，企业家到底做些什么，才是利己、利企业、利家庭、利社会的呢？

止于至善，止于多赢，真修实证，“悬崖撒手，自肯承担”才会成为可能；
具体说来，企业的问题其实就是企业家的问题，或者企业家与高管们共同的问题，企业家和高管们到底是将企业定位为百年基业，还是说只想做成一个赚钱的机器？相信但凡遇见“四十不惑”人的核心纠结点还是在“良知与生意”之间，孰重谁轻的问题。我以为一旦我们能从“悬崖撒手，自肯承担”的角度去参悟人生的烦恼，一旦我们真正参明白了“我是谁，我来自哪，我要去哪”这些最根本的生命命题后，我想企业也好，个人也罢，我们还会为今天明天赚多赚少，明年后年市场该如何走“抓狂”吗？
悟透对方的道、悟透你客户的道、悟透你投资人的道、悟透你团队的道，无论市场、政策风云如何变换，脚下一定条条是大道。
 

至于人到中年，可能会面临的人生挑战：工作倦怠、职场“逼宫”、创业守业、及至天灾祸、家庭破裂等等重大人生问题与烦恼，

凡追求《四十不惑》，秉承“止于至善，止于多赢，真修实证”的精神，“悬崖撒手，自肯承担”才会成为可能！
也就是说：问题处即答案处，烦恼处菩提处，死处即生处，悬崖撒手处，回头重生处！ 

无论如何，“悬崖撒手，自肯承担”是一个极度个人、私人的问题，非自己不会到“悬崖”，非自己悟和修不会“悬崖撒手”！
生命本身也是一路且行且修的过程！

让生命健康成长，是人世间一切善的源头！糟践生命是人世间一切恶之首恶！